Бакинская Религиозная Община Европейских Евреев

МОРСКИЕ СЕМИТЫ. Часть 1. Фрагмент 8. ГАРАМАНТЫ. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Tue, 05 May 2026 12:10:45 +0400

Наскальные рисунки (петроглифы) гарамантов

МОРСКИЕ СЕМИТЫ

Фрагменты истории

Часть 1. Фрагмент 8. ГАРАМАНТЫ. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ГАРАМАНТЫ

ГАРАМАНТЫ- ещё одна группа морских племён, о которых упоминалось выше. Они высадились на северном побережье Африки во 2-й половине 2-го тысячелетия до н.э. Откуда они вернулись после долгих дальних странствий неизвестно (выше было высказано предположение, что они могли быть беженцами из зоны бедствия в Эгейском море с о. Тира (при первых подземных толчках они успели до начала мощного извержения вулкана погрузиться на свои корабли и выйти в море. В этом случае можно также предположить, что пережитая катастрофа настолько потрясла моряков коварством Владыки морей, что более они не выходили в море, организовав свою жизнь в глубине материка.) Несомненно то, что они владели новыми развитыми технологиями, позволило им к 8 в. до н.э. занять территорию, включающую южную часть Триполитании и значительную часть Мармарии (между дельтой Нила и Южной пустынной Ливией), включая оазисы, и удалённую от побережья вглубь материка на 500 км. С помощью технологий в этой безводной стране они смогли организовать крупные ирригационные работы: провести каналы создать искусственное озеро, и решить проблему снабжения водой своей страны и множества караванов, проходивших через их территорию. У гарамантов развивались ремесла и искусство. Сохранившиеся петроглифы выполнены в красках и чем-то напоминают изящество фресок критских мастеров Кносского дворца. Гарамантида благополучно развивалась, её пути и города были ключевыми в торговле в Сев. Африке. С появлением в 1 в. до н.э. римлян начинается совершенно новый этап существования и взаимоотношений с Др. Римом и совсем другая история. Современные племена туареги считают себя потомками гарамантов.

Возможно, часть фресок Тассилин-Анжер созданы мастерами гарамантов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 1 Части. ИТОГИ

Необходимо важно отметить характерные особенности образа жизнедеятельности, поведения морских семитов, как западных (финикийцев), так и месопотамских, восточных, ставших жителями, основателями и строителями Месопотамии, начиная, вероятно, с Убейдской культуры (5-4 тыс. до н.э.).

Суровая жизнь морских кочевников сформировала своего рода "касту", сообщество людей привыкших противостоять морской стихии, преодолевать страх и стремиться вперёд к новому, неизведанному. В то же время на протяжении десятков, сотен лет и множества поколений, когда моряки встречались с материковыми племенами и заводили связи с местными женщинами, то через 15-20 лет в такой колонии подрастали новые поколения моряков, готовые заменить погибших или постаревших, "сошедших на берег". Таким образом, постепенно происходили изменения в происхождении, т.е. в генетике, моряков, но как бы она не менялась, море производило свой жестокий отбор: выживали только самые способные, ловкие, обученные возвращались из походов и продолжали свой род.

Контакты с разными племенами, ветвями таких же семитов меняли и язык, который, оставаясь в основе семитским, точнее сказать, уже западно-, или восточно-семитским (соответственно, финикийско-ханаанский и/или вавилонский, аккадский) присоединял, включал в себя слова других языков. Особое место в лексике моряков занимал словарь морских профессиональных терминов. (Не удивительно, что этрусские тексты не поддаются дешифровке: трудно представить, сколько слов в нем из каких языков, диалектов, наречий, вплоть до древнеиндейского из Америки).

Финикийцы вокруг света (маловероятно, совершенно реально- Америка и Африка)

ИТОГИ

Пора уже подвести краткие итоги жизни, деятельности, достижений семитов с 7 по 2 тыс. до н.э. (5 тыс. лет, ок. 250 поколений). От каменного века через энеолит к веку металла: медный, бронзовый до его расцвета и вторжение века железного.

Это был период трудно представимый во всей его огромности в пространстве и времени. Жизнь людей была насыщена событиями самого разного порядка: бытовыми, повседневными, природными, стихийными, понятными и необычными, новыми вплоть до бедственных устрашающих катастроф и не менее ужасающих болезней. Не раз численность популяции сокращалась, но неизменно восстанавливалась, и люди продолжали свой род и свой путь.

Происходил тот самый жестокий, беспощадный эволюционный естественный отбор, затронувший все уровни: антропологический. психосоматический, генетический. В процессе миграций семиты разделялись на ветви, которые оказывались в совершенно разных, отличающихся условиях, где могли приобретать отличительные качества. Многочисленные явления природы, воспринимаемые, как мощные катаклизмы, могли вызывать мутации, из которых полезные закреплялись. Представители разных ветвей, племён часто встречались, пересекались, и потомство их наследовало новый улучшенный набор генов. Нельзя исключать возможность контактов с несемитскими племенами, что также могло отразиться в генетике семитов. В результате описанных эволюционных процессов появился своеобразный "генетический сплав", характерный именно для жителей Ближнего Востока- семитов, родственный тем соплеменникам, что когда-то вышли из Сев. Африки. Этот "сплав" семитской генетики обеспечивал обладателям высокие адаптационные качества, в том числе, повышенные когнитивные способности.

СЕМИТЫ, развиваясь и совершенствуясь, все свои таланты и способности, как имевшиеся, так и приобретённые в ходе эволюции за 5 тысяч лет, направили на создание Месопотамской, Ханаан-финикийской, Критской (позже - Карфагенской) цивилизаций. Египтяне, создавшие цивилизацию Древнего Египта так же были семитами, которые не мигрировали, оставшись в долине Нила. Так, семиты на территории от Нила до Евфрата создали первые в мировой истории упомянутые выше древнейшие цивилизации. Так, морские семиты из Ханаана, разделившиеся на ветви и племена под разными названиями, традиционно именуемые финикийцами, создали морскую сетевую талассократию, не имеющую атрибутов государственности. Это была сеть колоний с портами разного уровня развития. Одна из колоний на о. Крит успешно развивалась и создала Критскую ("минойскую") цивилизацию, история и достижения которой занимают достойное место в Истории морских семитов Ханаана (финикийцев), но никак не Др. Греции. Появление ибритов, присоединившиеся к ним в 18 в. до н.э., значительно стимулировало развитие судоходства, освоение Иберийского полуострова, Британских/Оловянных островов и "янтарного" побережья Балтики, и получение оловянной бронзы вместо ядовитой и хрупкой мышьяковистой. Единовластие семитов в акватории Атлантики, Средиземного и Черного морей продолжалось до середины 1-го тысячелетия до н.э.

Загадкой остаётся то, что никто из племён, народов, живших по всем берегам Черного или Средиземного морей, не решился отойти на лодке

Почему-то лишь в семитах появилась однажды эта неистребимая страсть- покорять моря и океаны, когда стремление "ходить по морю" стало сильнее страха перед мощью водной стихии... Мы говорим об открытиях, о морских походах, но сегодня мы должны вспомнить о неисчислимых потерях первых моряков, отдавших жизни за наши сегодняшние знания.

Вся совокупность достижений всех ветвей семитов стала материальной, интеллектуальной, духовной базой, основой для формирования и развития античного мира и последующих цивилизаций региона и за его пределами.

МОРЕ ЗОВЕТ.

Пурпурные паруса. Начало пути

В-З СЛЕПАК

ОКОНЧАНИЕ Первой части. ДАЛЕЕ: АНТИЧНОСТЬ и снова ПИРАТЫ

"ЛАГ БА ОМЕР" 5786/2026 г.

Mon, 04 May 2026 16:33:34 +0400

ב"ה

С вечера понедельника, 4 мая 2026 г., в 18 день месяца Ияр по еврейскому календарю, до следующего вечера отмечается "ЛАГ БА ОМЕР"(Лаг – это буквенная аббревиатура на иврите числа 33, а "Омер" это единица объема). Именно такой объем (2480 куб. см) муки нового урожая привозили в Храм, начиная после первого дня праздника Песах. В наши дни при отсутствии Храма традиция "Омера" заменена на отсчет дней Омера (от второго дня праздника Песах до праздника Шавуот- всего сорок девять дней).

Что же это за день "Лаг ба Омер"? Обычно памятные дни еврейского календаря однозначно связаны с теми или иными событиями. Например, Песах -праздник Исхода, Свободы, Пурим – в память о спасении еврейского народа и т.д. А с чем связан этот день? В целом, объяснение такое: в месяце Нисан примерно 2000 лет назад от эпидемии умерло 24,000 учеников мудреца рабби Акивы, а в 33 день омера (то есть 18 Ияра) эпидемия прекратилась.

Но, с другой стороны, в истории еврейского народа немало людей умирало от эпидемий и в другие периоды. Почему же именно эту эпидемию нужно выделять таким образом? Потому что, следуя еврейской традиции, именно эта эпидемия была карой ученикам мудреца рабби Акивы за неуважительное отношение друг к другу, к ближнему. Вспомним, что в тот же период истории был разрушен Храм из-за беспричинной взаимной ненависти вполне пристойных людей (об этом подробно описано в Талмуде в трактате "Гитин", в котором рассказывается о вражде двоих - Камцы и бар Камцы, ставшей прологом к разрушению иерусалимского Храма).

Еврейская традиция не могла не обратить внимание на связь эпидемии с моральным состоянием народа. Траур по жертвам эпидемии 2000-летней давности связан с памятью о беспричинной вражде людей друг к другу. Окончание этой эпидемии символически означает прекращение вражды. Это одна часть того, что связано с "Лаг ба Омер". Но есть и вторая –это день кончины рабби Шимона бар Йоахая (2-ой век н.э.), автора каббалистической книги "Зоар".

Рабби Шимон бар Йоахай - один из пяти учеников рабби Акивы, оставшихся в живых после указанной эпидемии. Он продолжал оставаться верным своему учителю и когда римляне приговорили рабби Акиву к казни. Он, рискуя своей жизнью, пробрался в камеру рабби Акивы, чтобы продолжить с ним совместное изучение Торы. Он стал свидетелем казни любимого учителя и продолжал быть верным ему после его кончины. Поэтому личность рабби Шимона бар Йоахая -искупление беспричинной ненависти. Но при чем здесь костры, которые почти везде в Израиле разжигаются в Лаг ба Омер? Рабби Шимон бар Йоахай много сделал для всего еврейского народа.

В последний день жизни он раскрыл перед учениками тайны Торы, и пламя огня окружало то место, где учитель передавал ученикам эти тайны, не давая приблизиться никому другому. Поэтому, день кончины рабби Шимона бар Йоахая принято отмечать разжиганием костров. Итак, мы видим связь составляющих дня "Лаг ба Омер" – дня прекращения смертельной эпидемии и дня памяти рабби Шимона Йоахая. По еврейской традиции соединение двух разных событий в один день делает такой день особенно значимым.

Можно увидеть в разжигании костров в Лаг ба Омер еще один смысл. В месяц Нисан, в котором празднуется Песах, запрещено посещение могил на кладбище и, одновременно, сразу после Песаха до дня Лаг ба Омер не проводятся свадьбы. Как объяснить эти два несовместимых, на первый взгляд, обычая? Объяснить это можно так: месяц Нисан – это месяц Исхода, Свободы, но это свобода физическая.

А пока существует беспричинная вражда даже свободных внешне людей, непонимание друг друга, создание новой семьи, основой которой должна быть нравственная чистота и доверие, невозможно. Потому и принято праздновать свадьбы только с 33 дня Омера, дня "Лаг ба Омера", дня освобождения от кары за беспричинную вражду. Когда перед праздником Песах символически принято сжигать остатки оставшегося в доме квасного, этим очищается физическая среда обитания человека, а когда в день "Лаг ба Омер" разжигается костёр, он символически означает духовное очищение от взаимной вражды и недоверия.

После изгнания евреев в страны рассеяния на долгие столетия традиция разжигания костров была утрачена, и только в 15 веке н.э. рабби Овадия из Бартануры вновь описал эту традицию в письме. Следующий шаг в деле восстановления традиции Лаг ба Омер сделал каббалист рабби Ицхак Лурия из Цфата (16 век), но настоящий расцвет Лаг ба Омер начался в начале 20 века с ростом религиозного сионизма. Как ещё много нужно преодолеть в себе, чтобы бессмысленная вражда перестала определять отношения между людьми. События последнего периода отчётливо показывают, какие необратимые последствия несёт в себе беспричинная ненависть людей, имеющих одни и те же корни, друг к другу.

Необходимо сделать все возможное для избавления от этого позорного и гибельного для народа явления. В отличие от ряда прошлых лет, когда разведение костров было запрещено из-за эпидемии коронавируса, в этом году разжигание костров предполагается проводить в обычном режиме, но с соблюдением всех норм безопасности, чтобы трагедия 2021 г., когда в ночь Лаг ба Омер во время празднования погибло сорок пять человек, не повторилась.

И пусть на горе Мирон близ Цфата у могилы рабби Шимона бар Йоахая и в других местах в Лаг ба Омер будут гореть костры в память о мудреце рабби Шимоне бар Йоахае, человеке, вся жизнь которого была стремлением к Истине, Вере и настоящей внутренней Свободе. Это тот идеал, к которому мы все вместе должны стремиться. Да будет так!

Подготовил Яков Иовнович

ПЕСАХ, ДЕНЬ СЕДЬМОЙ, 5786-2026 г.

Thu, 16 Apr 2026 15:24:28 +0400

ב"ה

ПЕРЕХОДУ ЧЕРЕЗ КРАСНОЕ МОРЕ – 3338 ЛЕТ

ПЕРЕХОДУ ЧЕРЕЗ КРАСНОЕ МОРЕ – 3338 ЛЕТ

С вечера вторника, 7 апреля 2026 года (а вне Израиля два дня) отмечается праздник Песах в память о переходе евреев через Красное море после выхода из Египта. Полнолунной ночью 15 Нисана 2448 года евреи во главе с Моше и Аароном вышли из Египта по пути в Землю Кнаан, откуда за 210 лет до этого из-за невыносимого голода вынужден был перебраться в Египет праотец Яков с сыновьями и их семьями, а Иосиф (один из его сыновей) был в это время управляющим всемогущего Египта.

На приведённой ниже схематической карте видно, что путь, по которому пошли евреи, не был прямым. Прямая дорога, Дерех Плиштим, (1-2) проходит вдоль берега Средиземного моря, но евреи направились вместо северо-востока на юг, а затем, сделав крюк, остановились на берегу Красного моря у Пи Ахерут (1-3). В этот пункт они пришли на шестой день пути. От Рамзеса (1), от начального пункта Исхода до Пи Ахирут (3) примерно 280 км. Могли ли они проделать этот путь за шесть дней? Вполне могли, двигаясь по 4 км. 12 часов в сутки с естественными остановками. Кто вёл их по этому пути? "А Гос – дь шёл перед ними днём в столпе облачном, чтобы вести их по пути, а ночью в столпе огненном, чтобы светить им, дабы идти днём и ночью" (книга Шемот, 13:21).

Маршрут Исхода евреев из Египта

Для чего же нужно было вести порядка трех миллионов евреев не оптимальным путём, при котором на шестой день пути они оказались зажаты между отвесными горными скалами, морем и преследовавшей их армией фараона? "Неожиданно расступилось море, евреи прошли по дну, а армия фараона, ввергнутая в пучину вернувшегося моря, погибла". Целью было, несомненно, посрамить египтян в глазах спасённых евреев, разрушить миф об их всесилии. Очень непрост путь из Рабства к Свободе! Не случайно ведь евреи оказались в Египте. Чтобы быть по- настоящему свободным, им недостаточно родиться. Нужно осознавать ценности Свободы! Для этого нужно было пройти через все эти испытания!

С праздником седьмого дня Праздника Песаха!

Подготовил Яков Иовнович

Международный день памяти жертв Холокоста

Wed, 18 Feb 2026 18:10:42 +0400

В честь Международного дня памяти жертв Холокоста мы провели в бакинской синагоге трогательную церемонию памяти с участием более чем 20 послов разных стран, во главе с Послом Государства Израиль господином Роненом Крауссом. Вместе с руководителями еврейских общин и более чем 200 членами общины мы почтили память шести миллионов жертв.

Дети еврейской школы Хабад "Ор Авнер" открыли церемонию коротким выступлением. После выступлений главы общины и посла были зажжены шесть свечей в память о павших, а раввины общин прочли молитвы "Эль Малэ Рахамим" и кадиш.

МОРСКИЕ СЕМИТЫ. МОРЕХОДЫ. ПИРАТЫ. ТОРГОВЦЫ. СТРОИТЕЛИ

Mon, 16 Feb 2026 21:19:22 +0400

Солнце светит всем. Заря цивилизации. Петроглифы Тассили

Фрагменты истории

Часть 1. МЕСОПОТАМИЯ. ФИНИКИЯ и ДРУГи и ДРЕВНИЙ ПЕРИОД. (БРОНЗОВЫЙ ВЕК)

Такие были времена - вокруг одни семиты

Фрагмент 1-й. ВСТУПЛЕНИЕ. СУДЬБА БЫТЬ ПЕРВЫМИ. ЮМОР

Немало написано о семитах, евреях - мореходах, флотоводцах, каперах, пиратах, причём этот статус мог меняться по обстоятельствам. На волнах шестого (или седьмого) "океана Интернет" есть островки, даже не собранные в архипелаг, где бы рассказывалось, хотя бы очень кратко, история бурной деятельности морских семитов - пиратов и торговцев - о финикийцах, месопотамцах и и*бри/евреях. Возможно, предлагаемые Фрагменты-эссе помогут восполнить этот пробел на морской карте истории, даже если история, как "жизнь", всегда отличается от той "истории", которую о ней рассказывают.

В данной работе используется Комплексный синтез-логический Метод изучения искусственных социальных систем, как способ составления мозаичных изображений- "картинок" для заполнения Координат Исторического пространства соответствующей информацией.

Жизнедеятельность людей происходит в Историческом пространстве, где Координаты соответствуют географическому, - физическому, - климатическому положению и состоянию, уровню материального, культурного, духовного развития во времени происходящих событий и процессов.

В источниках часто пишут о миграциях древнейших племён в доисторические времена 40-20 тыс. до н.э., при это обозначая пути миграции через непроходимые природные препятствия - моря, джунгли, горы...Однако здесь это не обсуждается.

Предлагаемые ФРАГМЕНТЫ рассматривают иные Координаты Исторического Пространства (КИП): с начала опустынивания Сахары, т.е. превращения цветущих земель, наполненных жизнью людей, птиц и животных, включая слонов и гиппопотамов. Обилие воды и еды привело к росту численности населения и возникновению дефицита еды и воды. Появление и увеличение с нарастающей скоростью пустыни Сахара этот дефицит увеличивало и стало мощным стимулом миграции. Начало этого процесса произошло примерно в 6 тыс. до н.э.

ВСТУПЛЕНИЕ. СУДЬБА БЫТЬ ПЕРЫВМИ

О ЛЮДЯХ. Семиты, известные в истории с 7-го тысячелетия до н.э., жившие в цветущей тогда Сахаре, развиваясь и возрастая в численности, двигались на восход, на восток. (Некоторая часть ушла на запад от Сахары). Увеличение пустыни Сахары ускорило процесс миграции, и семиты, покинувшие Северную Африку, пройдя Суэцкий перешеек, соединяющий Африку и Азию, двинулись в разные стороны. (Исключение составили племена, которые остались в Сев. Африке в плодородной долине Нила- будущий Др. Египет- или двинулись на юг, заполняя пространство между Верхним Нилом и Красным морем- царство Куш- до Африканского Рога (совр. Судан, Эритрея, Джибути, Сомали). С этого времени они стали расселяться, осваивать новые земли.

На плато Тассилн-Аджер в Алжире (Сахара) множество рисунков, в т.ч. с ритуальными танцами

Их племена в зависимости от разных новых условий вели свой, отличный от других образ жизни. Они занимались разного рода деятельностью. Одни вели кочевой образ жизни, отлавливали, одомашнивали скот, пасли стада, научились делать молочные продукты. Другие занимались земледелием, выращивали различные злаковые культуры, плодовые, виноград и многое другое. Появились и такие, которые могли заниматься разного рода ремёслами, производя продукцию, необходимую всем. Плоды их труда становились предметом обмена, так появилась торговля (вначале меновая). Важно заметить, чтоязык семитов когда-то, в начале миграционного процесса общий, так же, как и генетика, стал со временем изменяться и различаться у разных ветвей семитов и у отдалённых пространством друг от друга племён даже одной ветви.

Фрески Тассилин-Аджер. Скотоводы. 6 тыс. до н.э.

Ещё находясь в Сев. Африке, семиты занимались земледелием, ирригацией, совершенствованием орудий труда и охоты. Работа была медленной и мучительно трудной, но необходимой для выживания. Они учились охоте, рыболовству, строительству плавучих средств. Они двигались на Восход, удаляясь от песков Сахары, подчиняясь стремлению, ставшему спасительным, в поиске новой пресной воды и еды, они были неукротимы в своём движении вперёд. Они научились делать запасы воды и пищи. Все, что встречалось на пути, становилось предметом изучения с целью возможного использования в будущем. Орудиями у них были камни, обработанные другими камнями, верёвки, палки и хорошие интеллектуальные способности. Неизвестные таланты научились челюстями зубастых рыб пилить деревья и челюстями крокодила взрыхлять почву перед посевом, а неизвестный гений придумал, как шить дорожную обувь.

Множество из них не выдерживали, умирали, остальные шли вперёд. Так происходил жёсткий естественный отбор. Через многие потрясения, приводящие к мутациям, создавая, накапливая потенциал для прорыва из онтогенеза в филогенез, для нового генетического уровня, нового витка естественного отбора и дальнейшего эволюционного развития. Сотни, тысячи лет люди, будто специально избранные, предназначенные для какого-то небывалого Эксперимента, преодолевали бесконечные препятствия окружающего мира, чинимые дикой природой и погодой, хищниками и собственными болезнями и неумелость.

Наскальные фрески Тассили. Покоряя пространство и время...

В своём упорстве люди были одержимы одним неукротимым стремлением - доказать и неоднократно подтверждать своё право на жизнь в этом яростном, бушующем, но загадочно-соблазнительном мире. И они выстояли, выдержали, отдавая свои жизни за каждый год, каждый десяток пройдённых километров пути по земле, впитавшей их кровь, пот и слезы. Они передавали своим потомкам мечты, надежды и обновлённые гены.

С каждыми 3-5 новыми поколениями люди становились всё более живучими: сильными, ловкими, сообразительными - другим не было места, у них не было потомства. Только самый адаптированный продолжал род своего племени. Со временем таких становилось все больше, они стали всё увереннее развиваться, завоёвывая все большие территории, своё место под Солнцем и в будущей Истории. Этих людей потом назвали "СЕМИТЫ".

ПОЯСНЕНИЕ: Термин СЕМИТЫ ("Сыны Сима") ввели в литературу в 1780-х годах немецкие учёные А.Г. фон Шлёцер и И.Г. Эйхгорн.

Тем, кто обосновался на берегах рек, на побережье морей выпала особенная судьба - стать первыми рыбаками и моряками, мореходами. (Да, именно мореходами, потому как настоящий морской человек, моряк не скажет, что корабли "плывут", а непременно "ходят по морю" так же, как "простой люд" ходит по суше. Термин "мореплаватель", обычный в литературе, используют авторы малознакомые с профессиональным языком (сленгом, жаргоном) моряков). Со временем из этих рыбаков-моряков выделились лучшие, кто и стал первыми мореходами, морскими семитами. Им выпала удивительная судьба покорять моря, открытые ими, открывать земли и осваивать их. Это было важно, это было полезно и выгодно, но прежде всего, это было необычайно заманчиво и интерес.

Фрески Тассили, "пещера пловцов". Ливийская пустыня. Жители Сахары не боялись воды

О КОРАБЛЯХ И СУДАХ. С начала появления плавсредств долгое время различий между этими терминами и реальными изделиями не было. Лишь через сотни, даже тысячи лет, когда появилась морская торговля, конкуренция и морские грабители- пираты, отличия кораблей от судов становились все более существенными.

ПОЯСНЕНИЕ. Видимо, уместно напомнить об отличиях в этих терминах: "Корабль" — это плавсредство, предназначенное для ведения военных действий на море и в прибрежной зоне. Конструкция корабля позволяет развивать высокую скорость и размещать вооружение и вооружённых матросов. В отличие от них "Суда" ("сУдно"-ед. ч.) предназначены для перевозки товаров, грузов и пассажиров. Вооружение на судах отсутствует. В данной работе эти термины могут использоваться равнозначно, когда речь не идёт о морских сражениях.

Финикийские корабли: торговый и военный с тараном впереди

Первые плавсредства были весьма примитивны: плоты или подобия лодок ( в виде обтекаемой формы тела рыбы), деревянные каркасы из тонких стволов или веток, обтянутые шкурами и проч... По мере развития орудий труда, появления инструментов появились лодки-долблёнки одиночные или связанные попарно для плавучести (катамараны). Когда научились рубить, пилить деревья, разделять их, распиливать на доски, брусья, изготавливать детали конструкций корабля, появились специалисты, владеющие изобретёнными ими же инструментами, появились инженеры-конструкторы, создававшие новые модели кораблей, оснащённые парусом, якорем, рулевым веслом, мачтами и т.д... Все это появилось не сразу, это был повседневный тяжкий труд рабочих умелых рук и таланта семитов, зачарованно и обречённо смотревших на сине-зелёные воды, манящие и непредсказуемые... Знания, позволяющие ориентироваться в открытом море, прокладывать курс по карте- навигации- пришло тоже не сразу. На наблюдения, изучение, изобретение, изготовление инструментов и до реализации понадобились сотни, для изобретения некоторых- тысячи лет. Эволюция людей и развитие возможностей в практической деятельности шли одновременно.

Наблюдения, давшие Знания о движении Солнца, Луны, звёзд с использованием самых простых приспособлений, изобретение приборов со временем позволило морякам лучше ориентироваться в море. Даже первая мачта на финикийской лодке отбрасывала тень, и наблюдательный моряк однажды понял, что если сопоставить место и время отхода в море, положение Солнца и тени от мачты, отмечать на палубе изменение их положения, то восстановив эту систему в обратном порядке, можно вернуться в исходную точку. Так появилась возможность выйти подальше в море и вернуться по известному курсу домой. Позже, во 2-м тысячелетии до н.э. появление выходцев из Месопотамии значительно продвинуло морскую науку. Астрономия, астрометрия, новые приборы и навыки позволяли мореходам точно определять своё местоположение в открытом море, совершать походы, пересекать моря вдали от береговой линии, что ранее было невозможно.

Тогда же, изучая побережье, моряки начали составлять морские карты. (Термин "карта" происходит от финикийского "к(х)арт"- так называли особо тонкий и прочный папирус, который изготавливали в городе Библ. (Здесь с названием "карт" произошёл некоторый курьёз, поскольку это слово на финикийском означает "город" изготовитель, а не изделие. Аналогично, свитки, содержащие "Книгу Моисея" были названы Библией- по названию города) Позже так стали называть и изображение местности, нанесённое на папирус, отсюда же и картон). На карты наносилась самая разная информация: береговая линия (абрис), заметные неподвижные предметы на берегу и прибрежных водах (ориентиры): скалы, рифы, мысы, бухты, острова и расстояния между ними; промеры глубин, подводные течения и водовороты; направление ветров по сезонам (роза ветров), положение небесных тел на небосводе - всё, что могло помочь или представляло опасность в морском походе. Остаётся только восхищаться великим стремлением этих безвестных мореходов к познанию Мира, их терпением и настойчивостью, чтобы десятки, сотни лет наносить эту ценнейшую информацию на карты. Эти карты передавались из поколения в поколение, и каждое следующее вносило свои уточнения. Искусство судовождения в наши дни называют "навигация", специалист этой профессии- "навигатор". (Есть версия, предположение, что значение этого морского термина восходит к древнееврейскому словосочетанию: "нави га-тора", от "нави"- пророк, ведающий, вестник, и - "тора" - учение, свод знаний, т.е. в данном контексте "навигатор"- владеющий знанием определения места и курса корабля, чтобы вернуться домой). Через многие времена это слово заимствовали эллины, римляне и т.д.

Финикийцы ориентировались по Полярной звезде, которую греки называли Финикийской звездой

ЮМОР

Женщины Тассили. Невозможно усомниться в чувстве юмора и остроумии женщин тех далёких времён...

Необходимо важно заметить, что всем семитам изначально было присуще чувство юмора (возможно, как одно из "приложений"/"продолжений" к основному инстинкту самосохранения /и продолжения рода/), как помогающее выживать в самых критических, опасных ситуациях. Это чувство, снимая стресс, повышая психологическую устойчивость, снижая уровень страха перед реальной опасностью и неизвестностью, повышает бодрость духа и уверенность в своих силах; помогает выжить, привлечь сторонников, продолжить свой род. /Например, шутка (формула-алгоритм): - "Даже самый опасный Зверь не может напасть на нас всех одновременно, (это даже смешно представить!), а мы на него- можем!". То, что может быть смешно- не так страшно.

Росписи Тассили. Горное плато в пустыне Сахара, Африка. Мезолит, VI тыс, до н.э. "Нас много- и не страшно!" (справа)

Развиваясь, чувство юмора (отличающее человека от животных) развилось до высшей формы: ирония и, особенно, самоирония. Разумеется, это чувство, свойственное лишь человеку, имеют все люди всех народов, хотя и может отличаться разным пониманием смысла "смешно" или "нет" в зависимости от особенностей образа жизни, ментальности народов. Подтверждения наличия этого чувства в древних источниках крайне мало, или же в них содержится ассоциативный и/или скрытый юмор в виде намёка или молчаливого мимического или художественного изображения. Забегая вперёд, в качестве образчика чувства юмора древних жителей Месопотамии можно привести рельефы, обнаруженные археологами при раскопках, изготовленные около 3-го тысячелетия до н.э. (есть датируемые 2800 г. до н.э.) На рельефе изображена жанровая откровенно-эротическая сценка в пивной, с участием мужчины и женщины (в жанре "порно"). Явный намёк на то, что ещё/уже тогда в пивную ходили не только пиво пить. Можно предположить, почему потомки бриттов и пиктов называют свои пивные словом паб, что является сокращением от Public house, буквально "публичный дом", хотя современный смысл этого слова изменился. (В некоторых источниках сообщается, что плакетки с подобными рельефами находили при раскопках в Месопотамии так же и в жилых домах.)

Шумерская богиня пива Нинкаси

Несомненно, чувство юмора присуще в той или иной степени, форме выражения всем людям и народам, шутят и смеются все, разница в его проявлении зависит от условий жизни, ментальности, особенностей общественной и личной жизни.

Влад-Зеэв СЛЕПАК

МОРСКИЕ СЕМИТЫ. Часть 1. Фрагмент 7. КРИТСКАЯ КУЛЬТУРА

Mon, 16 Feb 2026 14:41:49 +0400

Критско-финикийский корабль

Такие были времена - кругом одни семиты

Теперь пора вспомнить ещё один из примеров "древнегреческой" истории: КРИТСКАЯ ("МИНОЙСКАЯ") ЦИВИЛИЗАЦИЯ (КУЛЬТУРА)

После упоминания о "минойской" катастрофе и кораблях уместно коротко напомнить о "минойской культуре (цивилизации)", которая процветала на о. Крит в Эгейском море, части Средиземного моря. Объективный подход синерго-логического метода позволяет понять, что Критская культура является частью, продолжением Ханаанско-финикийской цивилизации, воспринявшей достижения цивилизации месопотамской. Из источников известно, что в 2600 г. до н.э. критяне на специальных крупных (более 30 м) судах перевозили из Тира в Др. Египет огромные стволы кедра и кипариса. Также они вели свою и контролировали чужую торговлю по всему Эгейскому морю.

Фрески дворца в Кноссе на о. Крит (колония Тира) "голубые дельфины"

Здесь непременно следует отметить, что название "минойская", данное английским профессиональным археологом (он стал именоваться археологом после проведения раскопок... /Сваривший пачку пельменей - уже повар/) Артуром Эвансом, совершенно не соответствует реалиям. Цивилизация, появилась в 30-х веках до н.э. на о. Крит. В те времена Миноса, Минотавра вместе со всей древнегреческой мифологией и её создателями- эллинами (Гесиод, 8 в. до н.э.)- вообще ещё не существовало, ...тем не менее учёные, что в истории "познали толк", без раздумий, что отличает их от настоящих добропорядочных учёных, включают эту цивилизацию в "историю Др. Греции", а население называют "догреческим" или "неиндоевропейским", вместо того, чтобы честно признать, что это были семиты. Этих "историков" не смущает даже то, что о. Крит находится на удалении от ближайшего материка на расстоянии 100 км, и никто, кроме финикийцев не мог в те времена доплыть до острова. Совершенно очевидно, что так называемую "минойскую", точнее Тира-Критскую цивилизацию создали морские семиты, финикийцы из города Тир на островах Тира (будущая метрополия) и Крит, и существовала она примерно в 2700-1400 гг. до н.э. (Начало создания относят к 3300-годам до н.э., а закат связывают с уже упомянутым ранее сильнейшим землетрясением, извержением вулкана Санторин на острове Тира, расположенного неподалёку в Эгейском море. Датировка извержения и последовавшего цунами в разных источниках сильно различается, причём эта разница доходит до 100 лет:17 или 16 век до н.э. (наиболее вероятная датировка по косвенным признакам также весьма затруднительна из-за нестыковки данных. Так, игры и/или танцы с быками относят к 15 в. до н.э., тогда извержение могло произойти намного раньше, потому что на ликвидацию последствий было необходимо долгое время до появления этих танцев, да и быков везли из далёкой Индии :). И всё-таки значительный разброс во времени датировки и более точная датировка фресок позволяет предположить, что извержение произошло позже, чем сделаны фрески с танцами- в конце 15в. до н.э.

Даже если следовать древнегреческой мифологии и её приверженцу А. Эвансу, которого называют первооткрывателем "минойской" цивилизации, Минос, царь острова и владелец Лабиринта в Кноссе был сыном верховного бога Олимпа Зевса и Европы. Поскольку Европа, бежавшая с Зевсом, принявшим облик быка, была финикийской принцессой, то и сын её был финикийцем, т.е. семитом, не говоря уж о том, что быков в те времена на Балканах вообще не знали, пока их не завезли финикийцы из Индии или Сев. Африки.

Фреска из Кносского дворца о. Крат. Тавромахия. Ритуальный женский танец-игра с быком: тёмная фигура в акробатическом прыжке, две девушки по краям фрески стараются захватить лентами быка за рога и усмирить его (отсюда и миф о "похищении" Европы, и коррида, и родео)

Уникальность архитектуры дворцов Крита покоряет и сегодня. /Кстати, строения были оборудованы канализацией, что древние греки не заимствовали для своих полисов, (так же, как французские короли в своих дворцах через 2,6 тысячи лет)/. Фрески, украшавшие стены помещений дворца Кносса украшены разнообразными цветными изображениями, полны жизни, движения, изящества. Остаётся только восхищаться неизвестными мастерами - им негде было учиться, кроме как у природы и друг у друга, гений у гения...

Фреска Кносского дворца "Парижанка"

Фрески дворца Кносса. (Красавицы Кносса)

Безусловно, было бы несправедливо не выразить признательность и благодарность выдающейся деятельности пионеров археологии, (таких, как Генрих Шлиман, П. Ботта, Дж. Тейлор, Г. Роулинсон, А. Эванс и др.) открывших миру жизнь и достижения далёких от нас цивилизаций. К сожалению, пояснения, толкование и выводы по результатам своих находок и открытий были часто сделаны под влиянием социально-психологических, идеологических факторов и противоречили историческим реалиям.

--------------------------

Во 2-м тыс. до н.э. морская жизнь значительно оживилась, но катастрофа Санторина не только разрушила мощную цивилизацию, но и привела к нарушению баланса сил влияния в Средиземном море. Появились беженцы, потерявшие работу у критян, и ставшие "вольными корсарами", или попросту морскими разбойниками, нападавшими в поисках добычи на береговые города и поселения.

В 14 в. до н.э. жители Ликии (Лукка) вместе с другими племенами пиратски нападали на Др. Египет. В 12 в. до н.э. филистимляне разрушили и разграбили древнейший Сидон, который был восстановлен, но утратил лидерство, уступив его давнему конкуренту Тиру. В то же время, пиратские набеги с моря и суши (с запада ливийцы, возможно, гараманты) серьёзно снизили возможности Др. Египта, и его давнее силовое давление на финикийские города заметно уменьшилось.

В 10 веке до н.э. финикийцы основали колонию на побережье Лигурийского моря известную сегодня, как Монако. Жители княжества (монегаски) не стесняются своих древних предков финикийцев.

В 12 в. до н.э. сарданы (шерданы), возможно при поддержке союзников, совершили мощный набег, вторгшись на территорию Малой Азии, где находилось слабеющее Хеттское царство, и создали там своё царство Лидия со столицей Сарды. Там давно уже в городах Куссар, Самуха, Каниш, Вахшушана и др. купцы пользовались ашшурской, т.е. разновидностью месопотамской, письменности. (Археологи нашли в Сардах остатки еврейской синагоги, датированные не позднее 4 в. до н.э.

--------------------------

В 3-ем (ограниченно) и, особенно, во 2-ом тыс. до н.э. с появлением возможности мореходства в открытом море, судоходство в акватории Средиземного моря значительно оживилось. Кроме товаров большие корабли перевозили разный домашний скот и людей- пассажиров.

ПАССАЖИРЖИРСКИЕ ПЕРЕВОЗКИ

На таких большегрузах критяне ещё в 2600-х годах возили из Тира в Др. Египет кедры и кипарисы. Позже перевозили евреев из Египта в Иберию и дальше на Британские острова

Перевозка людей была также важным занятием, потому что с одной стороны перенаселённые города метрополии не могли дать всем жителям работу и достойного содержания; с другой стороны колонии, поселения на открываемых моряками землях, требовали постоянных жителей, рабочих рук, особенно на островах до того времени безлюдных. В метрополии появилась безработица - тоже впервые в истории. Очень маленькая территория Финикии и расширение городов и судостроительных верфей сокращало посевные поля и лишало работы крестьян. Мастера строители, художники по фрескам, всякого рода ремесленники, в том числе по изготовлению колёс, гончарных изделий по разным причинам, бежавшим из Месопотамии, попадали в Финикию, а оттуда в колонии, где была нехватка специалистов, особенно специалистов по сельскому хозяйству; потомков правящей верхушки, обученных управлению, посылали наместниками в колонии, командовать эскадрами. Большую роль в этой транспортировке людей могли сыграть большие суда -лесовозы, на которых "минойцы"-критяне перевозили лес из Ливана в Др. Египет. Такие же суда могли возить и евреев из Др. Египта в колонии, например, к соплеменникам-и*бри в Иберию, или на Оловянные (Британские) острова и п-ов Бретань (с городом Брест). Безусловно, пришлось возить и беженцев, пострадавших после катастрофы в Эгейском море (датировка спорная- примерно 1610 г. до н.э.): землетрясение, извержение вулкана Санторин на о. Тира, смертоносное цунами (высота волны оценивается 30-100м, что с трудом представимо), с о. Крит и соседних островов. Часть жителей о. Тира возможно, спаслись на кораблях при первых подземных толчках до извержения вулкана и сами эвакуировались подальше от эпицентра надвигавшейся катастрофы.

Возможно, эти беженцы из коварного Эгейского моря, так жестоко поступившего со своими верными мореходами, и стали племенами гарамантов в Северной Африке. К тому же петроглифы гарамантов чем-то напоминают фрески Кносса на о. Крит. Так были спасены выжившие жители Тира-Критской "минойской" цивилизации.

Критский корабль. Мозаика

Примечания: 1. После катастрофы Санторина, через некоторое время беженцы пытались спасти то, что осталось, и даже вернуться, однако вулканический пепел, покрывший землю, сделал невозможным ведение сельхозработ на долгое время, и они постарались вывезти всё, что смогли, остальное было постепенно растащено, разграблено пиратами и гораздо позже дорийцами.

2. После вулканической катастрофы Троянская война, произошедшая в 13 в. до н.э. вновь вызвала потоки беженцев из того же региона - Эгейского моря.

Влад-Зеэв СЛЕПАК

20 Января - День всенародной скорби

Thu, 22 Jan 2026 19:36:54 +0400

20 Января в Азербайджане отмечается как День всенародной скорби. Представители Общины Европейских Евреев Азербайджана Аллею Шехидов.

В ночь с 19 на 20 января 1990 года было совершено одно из самих жестоких преступлений против азербайджанского народа. Советская власть во главе с Михаилом Горбачевым устроила в Баку настоящую бойню - расправу над гражданскими лицами, которые требовали от местных и центральных властей справедливого решения Карабахского конфликта. Армейские части численностью более 20 тысяч человек во главе с министром обороны, маршалом Язовым, вошли в город Баку, с целью сохранения власти Коммунистической партии в стране.

Они провели военную операцию под кодовым названием «Удар». Танки и бронетранспортеры шли по живым людям, оставляя сотни убитых и искалеченных на своем пути. В результате этой операции были убиты 147 человек, ранены 744 человека, незаконно арестован 841 человек, сотни людей пропали без вести.

Трагедия 20 Января вписана в память нашего народа как страница скорби и грусти, гордости и героизма. В ночь с 19 на 20 января 1990 года кровью шехидов была написана новая история Азербайджана. Этот день вошел в героическую летопись нашего народа как одна из ярчайших страниц. Шехиды 20 Января открыли первую тропу на пути к свободе. За восстановление нашей государственной независимости, за нашу свободу мы, в первую очередь, обязаны им.

Наутро после кровавой январской трагедии общенациональный лидер азербайджанского народа Гейдар Алиев, который тогда жил в Москве, пришел в постоянное представительство Азербайджана, разделил скорбь нашего народа и выступил с заявлением, решительно осуждающим кровавую акцию, осуществленную в нашей республике коммунистическим режимом. Этот шаг великого лидера придал нашему народу силу, стал для него опорой и поддержкой.

22 января 1990 года в Нагорном парке Баку появилась Аллея шехидов, где покоятся останки женщин, стариков, молодых людей, детей разных национальностей. В этот день под дулами пулеметов, установленных военными на крышах зданий, прошли многолюдные процессии жителей Баку в память невинно расстрелянных жителей города. Жертвы трагедии были похоронены как герои борьбы за независимость.

В 2000 году Указом Президента Гейдара Алиева было учреждено почетное звание «Шехид 20 Января», которое было присвоено всем погибшим в тот Черный Январь. 20 января был объявлен в Азербайджане Днем всенародной скорби по погибшим. Это официально установленный траурный день, который является нерабочим. Ежегодно в этот день проходят памятные мероприятия, сотни тысяч людей приходят на Аллею шехидов, чтобы почтить память жертв Кровавого Января.

МОРСКИЕ СЕМИТЫ. ВЕТВИ и ПЛЕМЕНА ФИНИКИЙЦЕВ. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА БЕЗ ГРЕКОВ (Продолжение)

Wed, 21 Jan 2026 17:35:10 +0400

Искусство Киклад (группа Эгейских островов), 3-2 тыс. до н.э.

Лучшее подтверждение заселения семитами недоступных другим этих и других островов Эгейского моря

(Фрагменты истории)

Часть 1. (Продолжение) ВЕТВИ и ПЛЕМЕНА ФИНИКИЙЦЕВ. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА БЕЗ ГРЕКОВ

По мере роста населения, появления крупных прочных кораблей дальнего плавания, возможности совершать долгие дальние морские походы, создавать колонии-поселения группы морских семитов стали разделяться, отделяться друг от друга, от метрополии. У них появлялись новые диалекты языков, в которых были и слова для описания новых предметов, объектов и явлений, слова других, несемитских племён. Формировались свои обычаи, традиции, верования, божества, которым они поклонялись, и недавние одноплеменники, союзники становились конкурентами, даже врагами.

Разные ветви, племена стали известны нам под названиями, данными им древними египтянами, хеттами, эллинами, древними евреями или римлянами (даже если было известно самоназвание).

/ ЗАМЕЧАНИЕ. К сожалению, авторы многих современных материалов сознательно, или "бессознательно", вносят путаницу в хронологию, датировку существования племён, их названия и местонахождение в разное время. В некоторых случаях происхождение замалчивается или указано неверно (как в случаях с "шумерами", "минойцами" или пеласгами). В народах, встречавших морских семитов, давали им свои названия. При этом случалось, что одним и тем же в разных местах давали разные названия, а разным давали похожие, что создало потом путаницу. Особенно это стало очевидным, когда историки новейших времён, современные, вооружённые всем массивом информации по историографии, археологии, стали на "белых пятнах истории", в т.ч. ими же искусственно созданных, рисовать, писать свои картинки по своему усмотрению или по заказу. В результате появлялись "исторические" изображения, несоответствующие реальной мозаике событий. /

Вначале разберёмся в названиях племён морских семитов - персонажей истории — это поможет в понимании происходившего. Египтологи 19 в. Гастон Масперо и виконт Э. де Руж стали использовать выражение народы моря для обозначения племён, нападавших на береговые поселения со стороны Средиземного моря, которое египтяне называли "Великая зелень". Основные источники информации об этих племенах - Аарнские хроники и надписи на различных сооружениях. И вот имена этих морских разбойников и варианты идентификации с приведением транслитерированных и диалектных вариантов (по возможности кратко:):

SJKW — "экуэш", хет. аххиява, ахиаша (была необоснованная попытка отождествить с ахейцами Эллады)

TNJ — данаи

DRDN — дарданы (племена из Троады или южного побережья Анатолии)

SRDN — шердан, сарданы

PLS(T). PRS — плиштим, филистимляне, пеласги, фалиски (на Апеннинском п-ове) /О филистимлянах, пеласгах-ПЛС- ниже отдельно/

TRS — ТиРрены, ТиРСены (эТРуСки), при этом могла иметь место замена согласных в зависимости от диалекта, произношения, например, T = F, соответственно TR = FR, отсюда ФРакийцы, ФРигийцы, ФРанки (возможно, ФРизы) - семитские племена или смешанно-родственные, метисы.

Здесь приведена лишь часть списка племён морских семитов. Идентификация племён ориентирована на согласные, что характерно для семитских языков. Также упоминаются луки -"люди страны Лукка" - видимо, Ликия в Малой Азии, туршу – тиррены - этруски (восточное побережье Тирренского моря на Апеннинском полуострове), встречается название племён тевКР, не идентифицированных по происхождению защитников Трои (хотя - КР вполне соответствует происхождению с о. КРит). Несколько отдельно от названных морских племён стоят гараманты и иберы (точнее, и*БРиты), но об этом позже. Кстати, название острова Крит — греческое. точнее, эллинское. Эллины, примерно в 9 в. до н.э., когда учились у финикийцев письменности и заимствовали финикийский алфавит, стали писать так же справа налево, потом все же слева направо, так и писали какое-то время: первая строка (нечётная) справа налево, вторая (чётная) наоборот, так и получался текст - зигзагом, называли такой способ записи со сменой направления письма "бустрофедон", позже в 5-4 в. до н.э. стали писать только слева направо. Таким образом, скорее всего, что К-рит — это написанное в обратном направлении финикийское название Тир-к Во всех названиях согласные-КР -. ТР -, (ФР -), -СД, (ШД) - связаны происхождением с ТиРом, СиДоном. (Так же остров Тира с вулканом Санторин, разрушенный катастрофическим извержением этого вулкана.)

Острова Эгейского моря

ПОЯСНЕНИЕ — АПОЛОГИЯ. ПЕЛАСГИ, ФИЛИСТИМЛЯНЕ, ФАЛИСКИ. О племенах PLS -, (FLS -) следует отметить, что с названиями этой крупной группы племён произошла крупная путаница. Этимология самого топонима различна и не всегда конструктивна. В одном из предложенныхвариантов название восходит к дорийскому "люди моря", что соответствует их образу жизни. В дополнение к сказанному заметим, что известный термин "архипелаг", означающий группублизкорасположенных островов, в переводе с др.-греч. означает: архиглавный + пелагосм— море, т.е. Главное море, а жители в нем- пеласги (пелеги).Источники сообщают, что пеласги занимали острова Эгейского (название от города Эгея на о. Эвбея), Ионийского морей, в т.ч. Самос, Лесбос, Эвбея, Крит, Кипр и др., территории: Эпир, Фессалия, восточное побережье (и часть западного) Южных Балкан, Пеласгию (Пелопоннес), западное побережье Анатолии (Малой Азии), (на протяжении 3-2 тыс. до н.э.), что особенно важно, т.к. в те времена только морские семиты могли на своих кораблях открывать острова и селиться на них. Привлекают внимание семитские топонимы: Бал- (Ваал)кан, Македония (от женского семитского имени Ма-хеда) со столицей Пелла. Попав на эти земли предположительно в 3-2 тыс. до н.э., морские семиты под общим поздним названием пеласги (данным эллинами) стали коренным, автохтонным населением для пришедших с севера сухопутных племён. По Гомеру пеласги воевали на стороне защитников Трои. Так, из вышеизложенного очевидно, что некие племена морских семитов, утратив свои названия среди морских походов и ангажированных "историков", остались в истории как пеласги. С этими племенами связывают появление в регионе таких растений, как дерево платан, кориандр (кинза), шалфей, опиумный мак,который они выращивали на Кипре. /Не следует удивляться, что столь ценный продукт , как опиаты, не стали известны многим- не все располагали сильным флотом и, тем более, местонахождение островов скрывалось жителями от посторонних, для этого и был, в частности, создан финикийский алфавит./ Эти весьма интересные факты говорят о многом: платан или шалфей попали в регион из Америки, а цветок - опиумный мак- из Китая или Ю.-В. Азии мог попасть только с Востока, по Дороге специй. Значит, какие-то мореходы из этой коалиции участвовали в самых дальних и долгих морских походах и на Запад, и на Восток, и это могли быть только семиты. В завершение этой апологии: в пантеоне филистимлян Дагон (Даг- рыба, ивр.) и Ваал-Зебуб (Ваал-Звулон, он же в позднейшей европейской транслит.-Вельзевул). Здесь явно нет места мнению, что пеласги -племена "примитивные, индоевропейского" происхождения. Можно предположить, что племена семитов -пеласгов частично смешались с местным населением материка и их потомки-метисы стали известны, как фракийцы (на Балканах) и фригийцы в Малой Азии.

В своих дальних морских походах финикийцы также обогнули Африку в 7 в. до н.э. или раньше, пересекли Атлантику и вернулись. Есть также версия, что кто-то из финикийцев совершил кругосветный морской поход, но это мало обосновано.

Финикийские морские пути и колонии

О происхождении других племён и названий. Жителей уже упомянутых древнейших городов появившиеся эллины назвали финикийцами, а территорию их расположения Финикией, примерно, в 9-8 вв. до н.э., и это название настолько закрепилось в литературе, что когда произошедшие из Финикии ветви, племена морских семитов, отделившиеся от метрополии (Тир или Сидон), стали жить своей жизнью, их всё ещё называли финикийцами ( особенно в Анатолии) или пеласгами.

Эллины получили своё название "греки" от древних римлян, возможно, в 7-6 веке до н.э. довольно курьёзным образом. Одно из финикийских племён, частью живших на о. Эвбея (и частично в Беотии), нашли на западном побережье Апеннинского полуострова удобную гавань и основали небольшой город Грея (примерно, где сегодня Неаполь). Местные племена называли их "греки" - по названию города. А позже эллины (возможно, дорийцы) , уже начавшие с помощью финикийцев или пеласгов осваивать море и создавать свои колонии (Великую Элладу), на этом месте обновили поселение под названием Кумы, но название "греки" так за ними и осталось, а затем распространилось на всех эллинов, хотя изначально предназначалось семитам, основателям Греи. Однако, в существующей разноголосице античных и позднейших авторов возможно, что этими "эвбейцами" были те самые "загадочные" эТРуски, обосновавшиеся на западном побережье Апеннин в 9 в. до н.э. Впрочем, это события Железного века, о них далее...

Так, становится ясно, что названия, привычные со школьной скамьи, далеко не всегда соответствуют реальным персоналиям исторической хронологии, что создаёт неправильное представление о соответствии систем исторических событий, а также их участников, расположению их во времени. Внимательное изучение материалов, представляемых историографией, археологией, позволяет определить и понять их координаты в Историческом пространстве. Тому есть пример- ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА

ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. СОВСЕМ БЕЗ ДРЕВНИХ ГРЕКОВ

Древнегреческая роспись. Троянская война. Эней.

ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА действительно не только эпизод древнегреческой мифологии, поэмы, составленной финикийцем Гомером (жил в 8 в. до н.э.), а историческое событие, в котором участвовали разные группировки морских семитов. Наиболее общепринятое время Троянской войны - вторая половина 13 в. до н.э. Война, возможно, началась, как один из многих пиратских набегов на города северо-западного побережья Малой Азии вблизи пролива Дарданеллы, но имела целью установить контроль над судоходством из Эгейского моря в Мраморное и Черное моря. Это была первая в истории "война за проливы"- Дарданеллы и Босфор. Из упомянутых семитских племён защитниками Троады (часть Малой Азии вблизи проливов; не исключено, что, Троя и Илион/Илу не два названия одного города, а названия двух соседних городов в Троаде) были троянцы, тевкры, пеласги, дарданы (название пролива - по имени царя Дардана, из финикийцев на юге Малой Азии); нападавшими были пресловутые ахашваяша/аххиява, возможно, союзники по набегам, данаи/данайцы (вместе с "другими" пеласгами-пираты какого-то острова). Из вышеизложенного со всей очевидностью следует: мнение, будто Троянская война - это "война в период 1240- 1230гг. до н.э." между Троей и греческими полисами" (из учебника 5 класса) - не более, чем миф историографии, которыми полнятся всевозможные учебники. Можно уточнить ещё раз: в указанный период греческих/эллинских полисов ещё не существовало , спартанских царей тогда ещё не было Так называемая знаменитая "маска Агамемнона" снята не с эллина, а с типичного семита, возможно, финикийского.

Маска "Агамемнона", 1500-1450 гг. до н.э. В некоторых случаях указано - "царь Микен" и в то же время по мифологии был старшим братом царя Спарты Менелая, мужа Елены Троянской, которой в 15в. вообще не было, и появление Спарты датируется лишь 11 в. до н.э.

Для сравнения- Маска Саргона Древнего Аккадского, царя Аккада и Шумера, первой в истории Империи, ок. 23 в. до н.э. Обе маски демонстрируют семитские черты лица.

Характерная особенность античной мифологии - крайне малое представление о Координатах исторического пространства. Непонимание и оттого совмещение событий, отстоящих друг от друга на сотни лет.

В египетских источниках 15 в. до н.э. упоминаются города данаев, в том числе, Микеной, Кадмея/Фивы/Тегея, ТиРинф, Навплион, Элея и др. Сообщают также о том, что когда Данай был царём Аргоса, эллины заметно преуспели именно в строительстве кораблей, судовождении, а также в грамоте. Все это существенно важно для подтверждения того факта, что микенская культура была создана племенами морских семитов на юге Балкан, в том числе, в Пелопоннесе (Пеласгии- по Геродоту) и существовала в период 16-11вв. до н.э., и, возможно, была частично воспринята сухопутными эллинскими ахейцами бронзового века, пришедшими раньше дорийцев, а, возможно, теснимые ими. Дорийцы, вторгшиеся позже (ок. 11в. до н.э.), смели её, а семиты (пеласги, даны и прочие) бежали или были постепенно ассимилированы (к 5 в. до н.э.).

Почему-то в исторической литературе данный период 16-11 в. до н.э. называется Микенской цивилизацией в истории Древней Греции, тогда как на самом деле волны пришедших с севера степных племён ахейцев (будущих эллинов) лишь потеснили эту культуру, частично встроились в неё и основали свои города (переименовали ранее основанные), узнаваемые по окончанию названий: семитские на -Я (ГреЯ, КадмеЯ, ЭлеЯ, ТигеЯ), или "греческие" - на Ы (КумЫ, АфинЫ) и т.д. Дорийцы, также с севера, уже владевшие технологией получения железа и железным оружием смели Микенскую цивилизацию (многие города и поселки), как и все варвары во все времена... И начали и строить свою Элладу с помощью тех же оставшихся пеласгов. (Напомню, жители Др. Афин с гордостью именовали себя потомками пеласгов)

Поздние "историки" безосновательно причисляют реальную Микенскую, как и "Минойскую" цивилизации к искусственной истории и достижениям Древней Греции, не смущаясь тем, что ПОВТОРЕНИЕ ЧУЖОЙ ГЛУПОСТИ, УМНОЖАЕТ СВОЮ. СОБСТВЕННУЮ.

Итак, Троянская война происходила в 13 в. до н.э., продолжалась около 10 лет и имела свои последствия. Хотя явной победы нападавших не состоялось, больших трофеев, богатой добычи не захватили, всё же Троя была сильно разрушена пожаром, и многие жители покинули свои земли и отправились в Европу или Африку. Древнеримский поэт Вергилий (1в. до н.э.- 1в.н.э.) в эпической поэме "Энеида" повествует об участнике Троянской войны Энее, который покинув горящую Трою, вынес на себе своего престарелого отца, а за руку вёл своего малолетнего сына Юла. Эней был из царского рода дарданов. Сын Энея Юл стал предком основателей Рима Рема и Ромула, а также рода Юлиев (Гай Юлий Цезарь, Октавиан Август). /Если мы принимаем, даже с оговорками, историческую ценность "Илиады" и "Одиссеи" Гомера, то не следует отказывать в историчности и великому Вергилию./

Для полноты картины событий на Апеннинах в начале 1 тысячелетия до н.э. можно в мозаике племён разглядеть версию того, как в освоении полуострова столкнулись потомки защитников Трои (линия Дардана-Энея - Ромула, племена будущих древних римлян и их союзники) с потомками атаковавших Трою этрусками (тиррены, данаи, возможно, другие морские семиты с островов).

В этом противостоянии потомки троянцев взяли верх - этруски сошли с арены настоящего в историю будущую. Впрочем, и те, и другие были потомками морских семитов.

О других участниках Троянской войны тоже есть весьма интересные сведения. В некоторых источниках рассказывается о том. что 12 000 воинов (троянцы, тевкры) под предводительством царя Приама ушли из разрушенной Трои в Македонию, а затем после очень долгих скитаний и пребывая в неизвестности появляются, как группа племён под названием франки (ФР-, ТР-) и, в составе их, тенктеры (тевкры) на берегах Нижнего Рейна во времена Римской империи и зафиксированы в 1 в. до н.э., ( тоже в железном веке). Этот поход продолжался с 13 в. до 1 (?) в. до н.э., по времени более 1 тысячи лет и примерно 50 поколений, преодолев расстояние около 2500 км...Направление похода было выбрано не случайно, конечной целью стало все же известное уже тогда Северное море. Маршрут, проложенный моряками Средиземноморья, по суше повторили ставшие сухопутными семиты из Трои, будущие франки (вновь ТР- = ФР-), и назовут свою столицу по имени принца - Парис... (Это мнение высказал ... да и "гальский" кораблик на гербе Парижа - копмя финикийского) 777Так нередко бывает с событиями в истории: если упоминается 1 век до н.э., то это вовсе не значит, что на самом деле они не могли произойти раньше, и франки оказались там, закончив свой поход намного сотен лет раньше, только написать об этом было некому.

Влад-Зеэв СЛЕПАК

МОРСКИЕ СЕМИТЫ. МОРЕХОДЫ.ПИРАТЫ. ТОРГОВЦЫ. СТРОИТЕЛИ (Продолжение)

Mon, 19 Jan 2026 08:52:14 +0400

(Фрагменты истории)

Часть 1. МЕСОПОТАМИЯ. ФИНИКИЯ и ДРУГИЕ

ДРЕВНИЙ ПЕРИОД (БРОНХОВЫЙ ВЕК)

ТАКИЕ БЫЛИ ВРЕМЕНА - ВОКРУГ ОДНИ СЕМИТЫ

Фрагмент ФИНИКИЯ

СРЕДИЗЕМНОМОРСКИЕ СЕМИТЫ МОРЯ - ФИНИКИЙЦЫ

Пурпурные паруса финикийцев. Они были разные по цвету. Корабли финикийцев стали образцом для подражания у древних греков, римлян, через сотни лет викингов (драккары) и славян (ладьи)

Становление морских семитов Средиземноморья происходило так же медленно и трудно. Началось оно с того, что семиты, пройдя Суэцкий перешеек, отправились в путь "налево", на север вдоль восточного побережья Средиземного моря. Рыбаки плыли по морю с остановками для рыбной ловли, стоянок на берегу. Так, постепенно они добрались до места, которое сыграло роль совершенно небывало незаменимую в их дальнейшей судьбе, да и в истории всей человеческой цивилизации. Это было чудо природы - кедровые леса. Конечно, кедровые орехи с заметной пользой пополнили рацион питания, но люди наконец-то получили настоящий материал для постройки кораблей. Разумеется, не сразу научились они даже рубить, пилить огромные стволы, раскалывать, распиливать стволы на брусья и доски, собирать из них гениальные конструкции лодок и кораблей. Чтобы понять, почувствовать масштаб их подвига, оценить силу их стремления к цели, вспомним хотя бы то, что начинали они работу с каменными или костяными орудиями, совершенствуя их, подчас, ценою жизни, чтобы добыть зубастую челюсть морского или сухопутного хищника, чтобы использовать, как пилу... Жили эти семиты на земле, которую позже сами назвали Ханаан (Ке-наан- возможно, "земля знания"-семит. от- Нанна), ибо много узнали они о разном в мире своем. Согласно месопотамской мифологии один из верховных богов Месопотамии Энлиль поручил чудовищу по имени Хумбаба (Хумвава) сторожить кедровые леса в горах Ливана. Этот эпизод мифологии несомненно подтверждает тесную связь семитов Месопотамии и Ханаана.

Важно подчеркнуть, что все жители этого региона называли себя одинаково по названию своей земли Ханаан (Кнаан)- ханаанеи. Позже приморскую часть Ханаана, отделенную невысокими горами появившиеся в на Балканах, назвали Финикией, а жителей финикийцами.

Кроме повседневных забот о жизни и быте береговые жители Ханаана строили свои города и, главное, на своих судах-кораблях осваивали, изучали Средиземное море. Учились береговые семиты- ханаанеи строить из новых материалов, из древесины новые прочные лодки, потом корабли побольше: гребные, потом и с парусом, якорем, с килем, с носом-тараном, обитым медью - талантами богаты были семиты, а еще терпеливы и настойчивы в достижении цели. На эти изобретения ушли многие сотни лет упорного и творческого труда. Общение, торговля с аравитами, с Месопотамией, Др. Египтом способствовали развитию всех этих центров зарождающихся цивилизаций. Особенно важным было открытие комбинированного сухопутного и морского пути, связавшего Индию - Месопотамию - Аравию - Ханаан- Др. Египет. (Напомню: по этому маршруту на Ближний Восток и Др. Египет попали коровы и джунглевые куры, пряности, специи и благовония, драгоценные камни и жемчуг...). Появление в 18в. до н.э. в Ханаане племени и*бритов во главе с Авраамом послужило мощным ускорителем развития и экспансии морских семитов.

За многие сотни лет семиты-мореходы, первые моряки, обошли по периметру Средиземное море, овладев основами знаний навигации, открыли проливы в Черное море и Атлантику, многие острова, в том числе, Оловянные (Британские), и стали первыми и на долгое время единственными мореходами в мировой истории, и прежде всего, Сев. Африки, Азии и Европы.

ФИНИКИ И УЛИТКИ

Говоря о морских семитах, известных, как ФИНИКИЙЦЫ, интересно понять происхождение этого названия. Версии появления названия разные, например, -это название дали эллины (древние греки). Когда они подплыли к Тиру, прежде всего увидели финиковые пальмы и назвали землю ФИНИКИЯ. Звучит красиво, только вот эллины научились (у финикийцев) плавать в Тир значительно позже, чем появилось это название. А в Др. Египте их называли фенеху ("строитель кораблей"), что более подходит, соответствует финикийцам и месту их обитания- Финикии.

"Колыбелью" кораблестроения в Средиземноморье стали древнейшие города Библ, Тир, Сидон на части восточного побережья Средиземного моря. Они же и стали "исторической родиной" всех морских семитов региона, т.е. все мореходы Средиземноморья до 1 тысячелетия (когда эллины научились- у финикийцев и, возможно, пеласгов- строить и водить корабли) были по своему происхождению семитами, финикийцами. В начале 2 тысячелетия до н.э. к финикийцам присоединились месопотамские семиты, названные в Ханаане "ибри/евреи". Они сыграли важнейшую роль в развитии мореплавания и промышленности бронзового века, и это стало заметным вкладом в развитие финикийской талассократии (морской державы).

ТИР- (Сур, Цор- скала, утёс на финик.) похоже, возник раньше других - в 4-3 тысячелетии до н.э. (по Геродоту, в 28 веке до н.э.). Сам Тир располагался на одноименном острове в 600 м от берега. Напротив была материковая часть города, где находились предместья, пригороды, кладбища. По финикийской легенде бог- мореход и бог-охотник по имени Усоос на плавучем острове с двумя скалами бороздил просторы Средиземного моря и однажды оказался вблизи берега. В это же время бог Мелькарт, сын богини Астарты (Иштар), повелел ханаанеям найти место его рождения. Когда они пришли на этот берег, увидели , меж двух олив орел борется со змеей, и тут же принесли в жертву орла. Едва капли крови попали на землю, остров навсегда прекратил плавание и замер недалеко от берега. В память об этом тиряне почитают Мелькарта, как покровителя города и мореходов и приносят корабельные якоря в жертву ему, "баалу моря". Он же научил людей строить корабли. Такой вольный пересказ мифологии и фактов истории не должен удивлять: чем древнее город, тем больше у него красивых вариантов древней истории.

Мелькарт согласно финикийской мифологии был сыном Астарты (Иштар),что также указывает на общесемитские религиозные связи (Мелькарт- "царь города/крепости")

ПУРПУР для Тира, да и всей Финикии, был визитной карточкой.Этим словом называли красящий пигмент и ткань, окрашенную этим красителем. Так же не только красный, но и фиолетовый и все оттенки этих красок, полученные по сложной технологии из разных морских улиток.

Появление и использование пурпура относят к 1-й половине 2-го тыс. до н.э. Источником пигмента был морской брюхоногий моллюск-иглянка (мурекс-лат.), попросту сказать, морская улитка размером с небольшую ладошку (7-10 см). Эти хищные создания питались тоже моллюсками- устрицами, мидиями- и причиняли вред их плантациям и лишали людей ценного морепродукта. Свое название (иглянки, или мурексы) они получили потому, что их раковины имели самую причудливую форму с выступами в виде игл. Можно только представить радость неистощимо любознательных финикийцев, когда после множества экспериментов выяснилось, что из самих улиток получается великолепная, стойкая краска с необычными цветами и свойствами. Технологии выработки краски и, отдельно , окрашивания ткани держались в строжайшей секретности. Так враги и вредители стали ценным сырьем - поучительный пример. Этих морских улиток в раковинах самой причудливой формы стали добывать и привозить со всего побережья Средиземноморья, где только не "ступала нога морехода". Из разных улиток, привезенных из разных мест, получались разные цвета красок. Имело значение всё многообразие факторов условий жизни улиток: вода, температура, соленость, глубина и т.д. Технологии обработки моллюсков были сложны, особенно, извлечение улиток из раковин и выделение красящего пигмента. Труды приносили чудесные результаты. Одни моллюски давали цвет светло-синий или индиго-фиолетовый, а другие- красно-багряный, но все это был ПУРПУР. Самый лучший пурпур был из Тира. Мастера его знали превосходно не только секреты производства красок, но и секреты их смешивания и повторной окраски ткани. Получалась материя необыкновенно завораживающего цвета при изменчивом освещении. Самый загадочный пурпурный цвет можно попытаться описать, как глубоко-багряно алый с нежно индиго-фиолетовым отсветом, который тоже менялся в солнечном освещении. Эта царственная красота была доступна лишь монархам, и вскоре другим, даже богатым, была запрещена.

Пурпур тирский императорский

Как версию, можно предположить, что пурпуром называли не столько краску, сколько редкую по сложности технологию ее получения. (Есть еще версия, что название "пурпур" происходит от семитского пур- жребий, удача,- удачный жребий, двойное повторение можно понимать, как усиление слова- "очень большая удача", аналог- "счастливый случай").

В начале 2 тыс. до н.э. в 20-15 вв. до н.э. финикийцы и соплеменники-и*бриты смешивали цвета и краски из множества морских улиток, собранных по всему Средиземноморью, чтобы получить пурпур, - получить завораживающую палитру единства красоты и гармонии цвета и света. В 20 веке н.э. (1915 г., шла 1-я Мировая война) художник Казимир Малевич направил свой талант и вдохновение, чтобы с помощью всей палитры красок изобразить на холсте "ЧЕРНЫЙ КВАДРАТ", поглощающий любой свет, падающий на него.

Есть в этом некая символичность: рассвет цивилизации - закат цивилизации...

СИДОН - тоже один из древнейших городов побережья. Его жители говорили, что Тир тоже они начинали строить, однако это маловероятно, да и не очень-то и важно для нас сегодня. Важно то, что этот город, появившийся также в 4 тысячелетии до н.э., ко 2 тысячелетию ("всего" за 2 тысячи лет) достиг расцвета и на пике его превзошел Тир, своего конкурента по торговле и влиянию, и удерживал превосходство до 12 в. до н.э., когда гонимые филистимляне разрушили и разграбили город. Вскоре он был восстановлен, но прежнего величия достигнуть не смог. В период расцвета Сидон был известен как производитель и поставщик стекла, пурпура, вышивок для женской одежды, товарами из Вавилона, Др. Египта, островов Индийского океана. Также Сидон был известен изделиями стекольного производства. Об изобретении-открытии стекла рассказывают разные авторы, например, Плиний Старший (1 век н.э.) в "Естественной истории", и вот как поведал эту легенду в своей "Этимологии" Исидор Гиспалский (начало 7 века н.э.), архиепископ Гиспалы (Севильи- Сефеле-финик.), города на Пиренейском п-ове:

"На части Левантийского побережья, называемого Финикией, есть низменный берег, близко к району проживания иудеев. Место это у подножия горы Кармель, где течет река Белус... Быстрое течение водного потока в ее устье очищает пески на побережье от загрязнений. Сохранилась история, как на этот берег был выброшен корабль, который вез в Финикию соду из Египта. Когда купцы занялись приготовление пищи, то не нашли поблизости никаких камней, чтобы сложить очаг. Поэтому, чтобы сложить печь, они принесли куски спрессованной соды с корабля. Песок на берегу смешался при высокой температуре с содой, и полупрозрачными потоками новой жидкости стал вытекать из печи, застывая снаружи. Таково происхождение стекла."

Финикийское стекло. (Это лишь очень малая часть разнообразия изделий древних мастеров)

Современные специалисты доказывают, что так стекло получить было невозможно из-за недостаточной температуры, но ведь эти источники не учебники по технологии производства стекла, а предметы из стекла все же появились не позднее 3 тысячелетия до н.э. К тому же, морских купцов, кроме финикийцев, в те далекие времена вообще-то и не было...

Житель города мыслитель Мох Сидонский - "отец атомистической теории" (2 тыс. до н.э.)- за сотни лет до атомистов Левкиппа из Абдеры и его ученика Демокрита (Эллада, 5 в. до н.э.), был известен в Элладе.

БИБЛ (Гебал-ивр.)- также древнейший город, построенный семитами на прибрежной полосе в 4 тысячелетии до н.э. Жители города, как и других приморских городов, занимались морским промыслом, сельским хозяйством, торговали лесом (кедр и кипарис) с Месопотамией через семитский торговый город Эбла в Сирии. Когда Египту потребовался лес, были построены специальные корабли лесовозы, взамен из Египта библиты привозили золотые изделия, украшения. Позже, когда появилась Эллада и эллины стали называть жителей приморских городов финикийцами, то у них же учились и письменности и судостроению и стали покупать в Библе папирус для записей своих произведений. Особо прочный и тонкий папирус называли "карта", отчего и произошло название не только материала для записей, но и содержания текста. Заметим что название изделия "карта" не является названием собственно изделия, сорта папируса, но происходит от финикийского "карт"- город, т.е. папирус из Города. (Аналогично, - Библия - от Библ, Изделие из Библа, но гн Книга. Для того, чтобы продавать эллинам "карты", пришлось сначала научить их грамоте, т.е. создать рынок сбыта. (Утверждения, будто Библ был построен бежавшими троянцами после разрушения Трои не выдерживают никакой критики, поскольку Троянская война происходила в 13 в. до н.э., когда Библ уже давно существовал, а финикийский алфавит появился не позднее 16в. до н.э. Впрочем, о Троянской войне далее будет отдельное пояснение.).

ФИНИКИЙСКИЙ АЛФАВИТ - важнейшее достижение финикийской культуры, появился, примерно, в середине 2-го тысячелетия до н.э. (до Троянской войны) и стал (в сочетании с квадратным арамейским письмом) основой финикийского письма. Новая система письма была фонетической (один знак - один звук), консонантной (без гласных) с коротким алфавитом (22 знака). Она давала неоспоримое преимущество в использовании, по сравнению с другими способами записи информации. Финикийское письмо стало основой древнегреческого, а затем латинского и почти всех алфавитных письменностей мира.

Задолго до финикийцев жрецы Месопотамии, используя свою клинопись, создалиискусственный шумерский язык для сокрытия секретной храмовой информации, сделав её недоступной для непосвященных. Финикийцы же, используя свой язык, создали новую систему знаков, позволяющую записывать звукоряд своего языка. Для примера и сравнения можно привести нотную грамоту, где на линейках нотного стана расположены знаки-ноты, определяющие высоту обозначенного звука. Не очень-то сложно, но непонятно незнающему. Так были заложены основные идеи, принципы для создания в будущем криптографии и семиотики- науки о знаках и знаковых системах, 777.

Финикийский алфавит

Алфавит (по первым буквам- алеф и бет), конечно, был сказочным подарком человечеству, Но вначале это было секретное шифрованное письмо "для своих" торговцев и пиратов (при этом пират, ограбив кого-то, становился торговцем, пока не сбывал награбленное). Кадм, легендарный сын финикийского царя Агенора, строитель Кадмеи (Фив) в Беотии, разработал греческий алфавит, и научил эллинов (дорийцев) грамоте.

ВИНО, ВИНОДЕЛИЕ было традиционным занятием семитов со времен Ноя (хотя Ной не был первооткрывателем виноделия), а виноградная гроздь - символом процветания у семитов. Жители Ханаана и Финикии производили вино и более крепкие спиртные напитки. Выдержанным вином торговали (молодое вино не годилось для дальних перевозок) с Др. Египтом и Месопотамией. С развитием транспорта и торговых связей появились торговые контакты с Междуморьем (Кавказом), где так же издавна производили вино (археологические находки винодельни в районах современных Нахчивана и Грузии, торговали или обменивались черенками виноградной лозы разных сортов. Финикийцы, а за ними ибриты в Ханаане, в открытых ими новых землях находили участки, подходящие для виноградников. Самые лучшие были в предгорьях и на склонах гор, где была чистая горная вода и много солнечного света. В колониях так же стали производить вино и отправлять в другие регионы. Эллины тоже освоили производство вина, но состоятельные жители городов-полисов предпочитали дорогое финикийское. Так же , например, жители Афин заимствовали у финикийцев особые неглубокие двуручные чаши для вина, называемые "килик". Видимо от финикийцев или бритов очень похожие чаши в древности попали на Оловянные (Британские) о-ва, только у потомков бриттов, шотландцев, стали называться "кийк" или "куич", использовались для распития крепких напитков- виски, рецепт которого был известен не позднее 1 тыс. до н.э. под названием сикера (известна фраза: "Вино весело, сикера буйна" см. Притчи Соломоновы, гл. 20:1;31:6-7). Однако, самым первым алкогольным напитком, видимо, было пиво, которое появилось в Месопотамии к 3 тыс. до н.э.

ОЛИВА - СВЯЩЕННОЕ ДЕРЕВО, - еще один щедрый подарок семитов моря. Сегодня всем известны крупные производители-экспортеры оливок, оливкового масла: Греция, Италия, Испания, но ведь не все знают, что на Балканы, Апеннины, Пиренеи оливы когда-то завезли и выращивали финикийцы. Оливковое масло (елей), содержащее множество полезных, целебных веществ, использовалось в пищу, а также в особых случаях и для храмовых светильников, как горючее, а с особенных случаях -специально приготовленное+ для помазания (посвящения) человека в сан или титул.

Для перевозки жидкостей- спиртных алкогольных напитков, масел, кипрских опиатов- использовали "ханаанские кувшины", для перевозки других продуктов и товаров использовалась изобретенная тара: бочки, бочонки, мешки ... Некоторые ханаанские кувшины (в Элладе- амфоры), изготовленные особым способом, отличались различным строением внутренней (пористой) и наружной (гладкой) поверхностей. Это различие создавало разницу температур охлаждало напиток в сосуде, а снаружи стенки выглядели "запотевшими".

Весьма интересное сообщение: "У ПОБЕРЕЖЬЯ ИЗРАИЛЯ НАШЛИ САМЫЙ СТАРЫЙ В МИРЕ ЗАТОНУВШИЙ КОРАБЛЬ". (Баку, Ежедневные новости №26 от 26.06.24 г.) В нем ( ссылка на израильское издание) рассказывается, что в ходе проведения геолого-разведывательных работ на израильском шельфе на глубине 1,8 км в 90 км от северного побережья Израиля обнаружен потерпевший крушение "ханаанский грузовой корабль бронзового века", перевозивший грузы, примерно, 3000 лет назад, длина корабля составляла 12-14 м. Причиной трагедии могли стать шторм или нападение пиратов. Рядом с обломками корабля найдены сотни неповрежденных амфор (те самые "ханаанские кувшины"), о содержимом кувшинов не сообщается. Факт нахождения корабля на удалении 90 км от береговой линии со всей очевидностью подтверждает ранее высказанное утверждение, что ханаанские мореходы владели искусством судовождения в открытом море. (Впрочем, тому есть и другие синтез-логические подтверждения, приведенные ранее.).

Есть информация о том, что финикийцы первыми пересекли Атлантический океан. Так, было сообщение, что в устье реки Амазонки найдены останки финикийского корабля. Найдены следы их пребывания в регионе юга Сев. Америки - современная Мексика. На территории жительства древних местных племен археологами найдены зиккураты, такие же , как в Месопотамии. /См. Волков А. В. Загадки финикийцев/. Кроме того, лишь связь финикийцев с Америкой объясняет появление в Средиземноморье и, позже, в Иудее таких растений, как платан (чинар) и разновидности шалфея "мориа",( очень похожего на семисвечник-менору).

Шалфей Salvia (одна из более 200 разновидностей)

ЗНАМЕНИТЫЕ ФИНИКИЙЦЫ. К самым известным относятся упоминавшийся Мох (Мохос) Сидонский (2-е тыс. до н.э.), Гомер-сказитель (ок. 8 в. до н.э.), Фалес Милетский (624-547гг. до н.э.)- "отец философии", первый из 7 мудрецов Эллады; Гамилькар Барка, его сыновья Баркиды, самый известный- Ганнибал (Карфаген 3 в. до н.э.); финикийская династия римских императоров Северов, правившая в 193-211гг.; Порфирий, (наст. имя Малк, или Мелех, 232, Тир- 204, Рим), философ-неоплатоник, теоретик музыки, астролог. Перечисленные финикийцы- малая часть из многих финикийцев , внесших вклад в развитие науки, технологий, мореходства, искусства и проч., добавить следует царя Кадма и его сестру принцессу Европу, брата Килика (жили в разные времена но эллинских авторов это не смущало)

Финикийские маски из стекла. Моряки-пираты

Влад-Зеэв СЛЕПАК

Морские семиты. Часть 1. Вступление, Юмор.

Thu, 27 Nov 2025 14:51:53 +0400

Часть 1. Месопотамия. Финикий и другие

Древгий период (бронзовый век)

ТАКИЕ БЫЛИ ВРЕМЕНА - ВОКРУГ ОДНИ СЕМИТЫ

Фрагмент ЕВРЕИ / И*БРИТЫ

ЕВРЕИ / И*БРИТЫ

Месопотамия- Ханаан - Др. Египет - Ханаан – царство

Эпоха Авраама в истории семитов начинается Откровением Авраама, осознанием единобожия и переходом из Ура в Месопотамии в Ханаан к дружественным соплеменникам.

Маршрут Авраама их Ура в Ханаан.
(Вдоль р. Евфрат в зоне Плодородного полумесяца)

ЕВРЕИ/ И*БРИ, как выше упоминалось, пришли в Землю Ханаан в 18 в. до н.э., ведомые ученым, мыслителем, пророком Авраамом из города Ур, находившегося на юге Нижней Месопотамии. Откровение Авраама привело его к пониманию единства Мира и Единственности Творца - Создателя этого Мира. Чтобы не вступать в конфликт с соплеменниками-язычниками, избежать ненависти коллег-жрецов, увидевших в нем отступника-еретика, опасного для их власти, потомственный жрец из духовного сословия- касты шумеров Авраам увел своих единоверцев в Ханаан. (К тому же в тот период обстановка в Месопотамии из-за частых конфликтов и войн за превосходство городов-царств была весьма напряженная.)

О семитах Месопотамии было кратко рассказано выше, и здесь можно лишь напомнить без подробностей об их достижениях: в науке- определение точки местонахождения на суше и на море, вычисление расстояний и высот, площадей и пресловутая "Теорема Пифагора" (найдена на глиняной табличке, датирована 2500 лет до н.э.) и т.д.; технологии: металлургия, изготовление гончарных изделий на гончарном круге, изобретение колеса и колесного транспорта, ткачество и т.д.; строительстве храмов и дворцов, каналов и мостов, арок и водотоков; судостроение и судовождение, речная и морская торговля. Важным событием стало изобретение способа записи текстов- клинопись, создание особенного жреческого "шумерского" языка и литературы на основе семитской клинописи. Возникли и развивались искусства (настенные рельефы, мозаика из окрашенных кусочков глины и речной и морской гальки), музыка и музыкальные инструменты.

Мы из Шумера!

О ПРОИСХОЖДЕНИИ НАЗВАНИЯ новых жителей Ханаана ибри существует известноетолкование, гласящее, что оно означает пришедшие из-за реки (воды) или перешедшие реку, приэтом под рекой подразумевали Иордан и/или Евфрат. Другая версия (сообщил М.В. Слепак)связывает название ибри с именем Авраам и глаголом лаавор- переходить. Здесь предполагается,что пророк Авраам и его соплеменники-единоверцы совершили переход не только через реку(физически), но и духовный - из язычества к единобожию. Далее представлена еще одна(дополняющая) ВЕРСИЯ:

И*БРИ(Т) - самоназвание, усвоенное и распространенное местными жителями-происходит от "БРиТ"- завет, союз, договор. Вначале это был Устный завет, договор,состоявшийся во время Откровения Авраама между ним и Всевышним. Это ключевое слово -иБРи(Т)- стало использоваться в качестве самоназвания в племени Авраама в Уре (а позже и вХанаане, учитывая ханаанско-финикийское произношение), что и инициировало Исход из Ура иупомянутый выше переход. Несколько позже, уже находясь в Ханаане, Авраам во исполнениеУстного завета, Слова, дополнил его и закрепил действием - мужским обрезанием крайней плоти- мила (оба слова-семит), т.е. к Завету Слова (устный завет) был добавлен скрепляющий акт:Завет действия - мужское обрезание- мила. Так появился полный всеобъемлющий Завет: "Бритмила"- "завет обрезания", символизирующий Союз (завет, договор) между Всевышним инародом, скрепленный Словом и Действием. Мы видим два элемента системысамоидентификации ибритов (евреев) среди других семитов. Необходимый третий элемент этойсистемы- племя Авраама- авраамиты- получили свое название- ИБРИТы (евреи)- "люди/народЗавета" (ам брит- народ Завета- семит.) со "своим" Всевышним. Это было не только название,но и статус. Прежних жителей Ханаана, в т.ч. морских "финикийцев", постепенно понявшихразницу между собой и пришедшим племенем жреца Авраама. Их весьма впечатляло и дажеустрашало то, что в закрепление Завета приносили в жертву не какое-либо животное или птицу,а частицу себя, своей плоти и крови при том, что человеческие жертвоприношения были строгозапрещены. Это вызывало почтение и некоторый страх перед Таким Богом и народом,служившим ему... К тому же народ этот владел многим Знанием, неведомым в Ханаане.Название это закрепилось во всем Ханаане, а затем и среди других ветвей, племен семитов. Название народа "и*брит* могло в зависимости от диалекта, произношения меняться, добавляяили сокращая звуки (буквы), оттого и в несколько измененном виде перешло в топонимы исохранилось в названиях Иберийского п-ова и Британских островов, как открывшего изаселившего эти земли народа. Можно заметить, что предмет обсуждения настолькомногозначен, многогранен, что приведенные версии вовсе не исключают, но и дополняют другдруга.

НОВЫЙ ЯЗЫК И АЛФАВИТ. Племя Авраама, пришедшее из Ура, принесли в Ханаан нетолько знания, но и восточно-семитский язык. Он в основе, был, конечно родственным,семитским, но всё же были отличия и влияние шумерского, жреческого языка. По мере общенияс местными жителями появился новый диалект а затем и язык народа - иврит. (Из Книги Моисеяи из Устной Торы известно, что Иосиф, сын Якова, внука Авраама, попавший в Египет, ужезнал иврит.) Новый алфавит и письменность на его основе появились позже. Для примернойдатировки вспомним, что в Книге Авраама "Сефер ецира" - "Книга творения" - разъясняютсяименно 22 (двадцать две) буквы нового фонетического алфавита. Становится совершенноочевидно, что столь глубокое знание и разъяснение смысла каждой буквы жрецом Авраамомуказывает на его непосредственное участие в разработке нового алфавита, не избежавшеговлияния иероглифов. Можно даже предположить, что целью создания нового короткого идовольно простого алфавита стала необходимость замены сложной громоздкой клинописи(сотни сочетаний "клинышков") на более простую и доступную для пользования и, в тоже время,сохраняющую тайное знание (сод - иврит) от непосвященных. В Средиземноморье были системызаписи текстов, например, критское линейное письмо А (В), - сочетание слогов и понятий,иероглифическое из 90 знаков, но только гений Авраама вместе с безымянным талантомместного финикийца совершили прорыв к фонетическому (один звук- одна буква) современномуалфавиту. Произошло это до похода Якова в Египет.

Палео-еврейский алфавит

Палео-еврейский алфавит

Далее пути палео-алфавита расходятся: моряки финикийцы восприняли алфавит, как удобный для пользования торговцами-пиратами в своих делах, но потом пришлось обучить ему ахейцев, дорийцев, что привело к появлению древнегреческого и латинского алфавитов и далее всех прочих по всей Европе.

Аарон и Моисей знали и иврит и алфавит с детства, и смогли модернизировать его, сохранив указания Аарона и скрытый смысл каждой буквы, соответствующий языку, который стал известен, как Священный язык Книги Моисея, а евреи, как "народ Книги" (ам Сефер).

Для авраамитов-евреев в Ханаана жизнь вблизи моря, теперь Средиземного, не была чем-то особенно новым, а соседство с финикийцами, близкими по крови, языку, и по торговым делам способствовало интеграции в регионе. Следует подчеркнуть, никаких существенных различий между семитами Ханаана, включая морских (финикийцев) и пришедшими из Ура семитами Месопотамии не было, кроме другого вероучения, новой конфессии -- монотеизма.

Дороги специй или пряностей сходились в городах Финикии. Вполне естественно, что ибриты активно включились в жизнь городов побережья. Они занимались торговлей, помогая Тиру и др., занимались ремеслами, используя знания, умения, созданные в Месопотамии. Вполне обоснованно можно предположить, что именно ученики Авраама, сотрудничавшие с корабелами и мореходами Тира, Сидона, использовали знания в астрономии, астрометрии, участвуя с ними в морских походах, добывании со дна морских улиток для производства пурпура, в металлургии, технике, строительстве зданий и изготовления оружия, которое у сухопутных, постоянно воюющих семитов было более совершенным. Со временем стали вместе с тирянами (тирренами) или сидонянами, а затем и самостоятельно совершать морские походы. / Уместно напомнить, что профессия "навигатор" означает "ведающий, вещающий Знание (определения своего местоположения) от "нави"- знающий, вещающий и "га- тора"-знание, учение./

Память об экспедициях сохранили географические названия, топонимы. Так, от названия и*бри/бриты на картах появились топонимы: Иберия (Иверия), Иберийский полуостров. И*бриты/БРиты открыли (примерно в середине 2-го тыс. до н.э.) и заселили Оловянные острова, названные потом Британскими. Оттуда стали возить в Иберию (Тартес) олово, чтобы заменить негодную хрупкую и ядовитую мышьяковистую бронзу оловянной. Именно эта замена дала возможность мощного движения в развитии многих отраслей промышленного развития.

ИБЕРИЯ и Тартес. Заметим, что иберы/бриты по примеру и, возможно, при помощи финикийцев на Иберийском п-ове нашли местное население, находящееся на значительно низшем уровне развития . Пришлось заняться их обучением ведению сельхоз. работ, работать на открытых месторождениях металлов, пользованию инструментами и много чему еще. Со временем сформировался производственный регион, известный, как Тартесс, или Тартесская цивилизация. В источниках ее называют полулегендарной, поскольку столицы археологи не нашли. Конечно, об этом можно сожалеть, но все же "не нашли" честнее, чем авантюра Генриха Щлимана, "нашедшего золото Трои". А вот подтверждением реальности может вполне быть сообщение, что царь Соломон (Иерусалимский) в 10-м в. до н.э. получал из Тартесса (Таршиша) разные товары, в том числе свинец. Вот что пишет немецкий историк Р. Хеннинг в своем труде "Неведомые земли":

"Сам чрезвычайно богатый серебром, медью, свинцом, которые в больших количествах добывались в горах Сьерра-Морено, Тартесс, кроме того, вместе со своим безымянным предшественником, на протяжении почти 1500 лет был главным посредником при вывозе олова из Британии и при изготовлении бронзы для всех стран Средиземноморья".

В Иберии на территории, занятой семитами- и*бритами (иБеРитами) в 5 в. до н.э. был построен город Илиси (Иль-иси), или Эльче, в 25 км от Аликанте (укрепления (карт-финик.) построил отец Ганнибала Гамилькар Барка в 3 в. до н.э.) найдено скульптурное изображение датируемое ок. 4 в. до н.э., названное Леди из Эльче, видимо, знатной дамы (с семитскими чертами красивого лица):

Леди их Эльче

Ибериты, владеющие навигацией, в своих походах достигли проливов и прошли в Черное море, где обитали колхи, лазы и другие племена, видимо, также основали колонию и, как прочие морские семиты, общались с местным населением. Иначе весьма трудно объяснить название Иверия (Восточная в отличие от Западной), известное Геродоту в 5 в. до н.э. (Известны также два города Абдера: один во Фракии, к западу от Дарданелл и другой на полуострове в Западной Иберии.) Разумеется, в освоении и жизни Иберийского (Пиренейского) полуострова в разные времена участвовали разные морские семиты. Кроме упомянутых ибритов там оставили свои следы и финикийцы, и Карфаген в виде топографических названий основанных колоний, городов, морских топонимов. Древние семитские названия носят: Барселона, Валенсия, Малага (царица), Вальядолид, Толедо (покров, защитная накидка от врагов), Севилья, залив Сетубал (возле Лиссабона), Балеарские острова, о. Сардиния и т.д. Объединив морских семитов под условным названием "финикийцы", можно вспомнить, что задолго до римлян финикийцы морем возили из Балтики / семитский корень бал - в названии/ в Средиземноморье "солнечный камень" янтарь. /Так же можно увидеть (следуя Страбону) семитское происхождение в названиях Балкан и Македонии - от семитских имен Балкис и Македа/.

Обычные ибриты, оставшиеся равнодушными к шепоту сине-зеленой морской волны: "Море зовёт!", занимались сельским хозяйством, пасли стада, занимались гончарным производством, изготовлением знаменитых "ханаанских кувшинов" разнообразных по объему и по форме. Не всегда жизнь была спокойной. Привлекает внимание эпизод с нападением царей Содома и Геморры на соседние царства, когда был пленен племянник Авраама Лот. Тогда Авраам собрал ополчение из 318 воинов своего племени, двинулся за разбойниками и в сражении разгромил их. Он освободил Лота, других пленников, к тому же отказался от своей доли в захваченных трофеях. Этот эпизод характеризует Авраама, как решительного вождя и заступника, но для нас сегодня интересно количество отряда. Если предположить, что в те времена племя могло призвать в военный отряд до 10% своей численности, то, стало быть, численность его составляла более 3 000 человек Из Ура могло уйти несколько сотен, и можно предположить, что племя Авраама росло не только естественным прибавлением, но и за счет прозелитов, новых людей, принявших новую Веру и правила Авраама.

Когда в Ханаане случилась сильная засуха и жителям угрожал голод, часть евреев с Яковом ок. 16 в. до н.э. ушла (спустилась) в Египет, где пробыла более 200 лет до Исхода в 13 в. до н.э. и наступления Эпохи Моисея-Аарона.

Евреи эпоха Моисея-Аарона

Маршрут Моисея из Египта в Ханаан

Эпоха Моисея и Аарона наступила после более, чем 200-летнего пребывания евреев в земле Гошен (дельта Нила) в Египте. За этот период (более10 поколений) градиент возрастания воздействия на евреев ужесточения власти фараона, египетской религии, культуры в целом неизбежно привел к сильному "сползанию в египетское язычество". Процесс этот происходил среди колен-племен с разной интенсивностью. Из событий, записанных Моисеем с помощью старшего брата Аарона в своей Книге, становится понятно. что наиболее сохранившим приверженность революционному Вероучению Авраама, оказалось немногочисленное колено Леви. Дальнейшая его жизнь и судьба была сложна, драматична и весьма значима для всего народа. Эпоха Моисея - Аарона в жизни евреев длилась всего немногим более 40 лет (2 поколения): с возвращения пророка Моисея в Египет и встречи его со старшим братом пророком Аароном и закончилась с их смертью перед вступлением в Землю, обетованную Всевышним -Ханаан. (Эпоха названа именами обоих братьев, несмотря на то, что именно Моисей был избран для исполнения миссии спасения евреев от египетского язычества, угнетения и унижения во исполнение обета, данного Аврааму и потомкам его, вывести народ из Египта. Однако, Аарон, также получивший дар пророчества, был для Моисея уже не только старшим братом, но также избран Всевышним быть "голосом" Моисея и его главным помощником и советником, а позже Первосвященником.) В начале Исхода уже в Азии на горе Синай (одноименного п-ова) состоялось чрезвычайное событие, изменившее ход истории всей цивилизации- Синайское Откровение Моисея - дарование Всевышним Заповедей, Торы пророку Моисею, а через него, с помощью брата Аарона, первосвященника, всему еврейскому народу с дальнейшей передачей всем другим народам, всему человечеству. В период похода Моисеем и Аароном была создана система образования детей среди всех колен народа, переходящую во всеобщее просветительство и создание огромного по информационному содержанию и по времени охвата событий древнееврейского фольклора на основе Книги Моисея и позже других книг Танаха, включая философские взгляды Авраама. Моисей, Аарон, его потомки-коэны, левиты-помощники, все их ученики пользовались новым вариантом алфавита.

Новый алфавит, модернизированный Моисеем и Аароном

Со временем этот фольклор стал достоянием, частью культуры всего Ближнего Востока и Малой Азии. Однако всё это происходило уже во время похода, когда народ, численностью более 2 млн. человек двинулся в поиске лучшей жизни в Землю обетованную. Напомнить можно, что под водительством Моисея в то время было 13 колен: вместо колена Иосифа было 2 колена его сыновей - Менаше (Манассия) и Эфраим (Ефрем). Окольным путем через 40 лет после Исхода из Египта евреи/ибри вернулись в Ханаан, но это был уже 13 в. до н.э. Евреям пришлось завоёвывать Ханаан, где более, чем за 250 лет произошло множество изменений. Многие новые жители Ханаана весьма враждебно встретили забытых соплеменников, и вновь много крови, пота и слез впитала в себя "земля обетованная", прежде, чем первый еврейский царь Саул (Шауль) стал править, объединяя колена, создав вооруженное ополчение, армию для отражения нападений филистимлян, живших по соседству на побережье в Газе и других городах. В правление царей Давида и сына его Соломона (10 в. до н.э.) царство расцвело и окрепло. Восстановилась старинная дружба с финикийцами, воевать стали меньше, а работать и торговать - больше. По завещанию царя Давида его сын царь Соломон построил в Иерусалиме первый Храм, посвященный Всевышнему, где был установлен Ковчег Завета, построенный еще при Моисее.

Первый Храм царя Соломона в Иерусалиме

Идеи Книги Моисеевой, ее Заповеди, предания, сказания о вождях, царях, о необыкновенной судьбе мудрого мыслителя Авраама, приключениях Иосифа Прекрасного, о герое-пастухе в львиной шкуре, победившем великана и ставшего царём-псалмопевцем и сыне его, говорившем со зверями и птицами, о страданиях Иова и другие удивительные истории стали фольклором, разошлись по всему Ближнему Востоку, достигли Малой Азии и оттуда в нарождающуюся Элладу, в её фольклор, мифологию и философию, включая идеи Авраама.

Свиток Торы и менора

Идеи Познания Добра и Зла, различия и граница между Светлым началом и Темным, поиска Справедливости, из Книги Моисея (Пятикнижие) и Книги Иова, нашли яркое выражение в основах монотеистического вероучения пророка Заратустры (Зоардушт, или Зоар-дашт - зап.-семит. - Новое сияние).

Живая цветущая "менора"- шалфей Silvia

Влад-Зеэв СЛЕПАК