Парфенон на Акрополе Др. Афин. Реконструкция. (храм Афины Паллады 5в. до н.э.)

МОРСКИЕ СЕМИТЫ

Фрагменты истории

Часть 2. АНТИЧНЫЕ ГРЕЦИЯ, РИМ. КАРФАГЕН. ПИРАТЫ

Необходимо важно внимательно изучить Прошлое, чтобы понять Настоящее и строить достойное Будущее

Фрагмент 2.2 (10)

БАЛКАНЫ. ЭЛЛАДА

Самым мощным фактором изменения всей ситуации на Балканах стали дорийцы, пришедшие с севера позже, чем ахейцы. Если ахейцы были "людьми бронзового века", то пришедшие позже племена под общим названием "дорийцы были вестниками века железного". Если ахейцы и потеснили пеласгов, то не столь заметно, более того, они смогли встроиться в существовавшую Микенскую культуру и в дальнейшем приняли участие в ее жизни и развитии, усваивая знания и достижения пеласгов.

Дорийские племена, владевшие технологией обработки железа и вооруженные железным оружием, вначале смели Микенскую цивилизацию, созданную пеласгами и другими морскими семитами с участием прибывших ахейцев, а затем с их же помощью стали строить свою Элладу. Традиционно в учебниках пишут (по Гесиоду), что в создании Эллады, ее культуры, искусства, архитектуры, кораблестроения и прочих достижений участвовали четыре группы племен: эолийцы, ахейцы, ионийцы и дорийцы. Также необоснованно утверждается, что этнический состав Др. Греции был однородным на всем протяжении античного периода. Далее подчеркивают, что наибольший вклад в создание упомянутых достижений античной Элладывнесли дорийцы и ионийцы, но не отмечены семиты пеласги и финикийцы, уже неоднократно упоминаемые ранее. О дорийцах и ахейцах известно, что они пришли на юг Балкан с севера. Здесь важно отметить, что и ахейцы, и дорийцы были племенами совершенно сухопутными, и бесписьменными, и тому и другому их учили пеласги и финикийцы.

Неукротимые волны дорийцев разрушили или уничтожили многие города и часть населения, оказавшее сопротивление. Часть населения бежали с помощью морских соплеменников, но были и те, кто остался, продолжив заниматься мирным трудом. Они помогали будущим эллинам восстанавливать разрушенные и строить новые города-полисы. Очевидно, что строительство зданий, так и кораблестроение и судовождение освоить за сравнительно небольшой срок было бы невозможным без тесного сотрудничества с пеласгами и финикийцами, их потомками. В то же время семиты, в том числе их потомки от смешанных браков с пришельцами, заимствовали технологии выплавки и обработки железа, в свою очередь усовершенствовав процессы отливки и ковки изделий. 

Период 11-9 вв. до н.э. в истории Др. Греции называют Тёмным, видимо потому, что новые жители будущей Эллады не имели традиции устного пересказа событий своей истории для потомков, а записать их было некому. (Так и причины столь мошной миграции племен с севера на юг от самих мигрантов мы не узнали.) Лишь в 8 в. до н.э. появляются Гесиод и Гомер, причем Гесиод пишет, свои сюжеты, заимствовав многое из древнееврейского фольклора на основе Книги Моисея и других еврейских историй, а слепой Гомер произносит "под запись" истории о Троянской войне, в которой эллины вообще не участвовали. 

Происхождение ионийцев и эолийцев связывают с островами Эгейского моря, а также с землями, ранее отмеченными, как регионы проживания пеласгов и финикийцев: Фессалия, Эпир, Македония, Беотия, Аттика. Если вспомнить тот неизменно очевидный факт, что пеласги - это собирательное название, данное эллинами племенам "эгейской ветви", потомкам древних финикийцев (разница во времени составляет "всего" 2 тыс. лет). Это были "пеласгические" племена под разными названиями, в то же время в разной степени уже смешавшиеся с местными или пришлыми племенами (теми же ахейцами). Под натиском "железных" дорийцев в большей части покинули места обитания и с помощью морских сородичей перебрались на острова Эгейского моря, в Малую Азию и стали известны (по Гесиоду), как эолийцы. Беженцы-мигранты из Аттики названы Гесиодом ионийцами, которые переправились из Аттики (кроме Афин, одного из центров Микенской культуры) в Анатолию (Малую Азию). Ионийцы заняли значительную территорию, известную, как Иония, создали ионийский язык, которым успешно пользовались ученые и поэты, письменность, конечно, была на основе финикийского алфавита и направление письма справа налево. Еще раз подтверждается - все племена, жители островов Средиземноморья родственны морским семитам. Жители Афин времен Эллады гордились своим древним "пеласгическим происхождением". В наши дни достижения генетики и палеогенетики позволяют подтвердить давно известные факты того, что именно творческие гены морских и других семитов способствовали созданию в античной Элладе и, в частности Афинах, высокой культуры, оказавшей влияние на все дальнейшее развитие всей европейской цивилизации и не только.

В кораблестроении и судовождении эллины хорошо усваивали опыт мореходов Эгейского моря. Если в 8 веке эллины ходили вдоль берега на лодках, то в 6 в. до н.э. уже строили корабли, преодолели Средиземное море, построили город Кирена, освоили прилегающую территорию Киренаику (совр. Ливия); высадились на о. Сицилия, где построили город Сиракузы, а также основали колонии на западном побережье и юге Апеннинского полуострова. В 5 в. до н.э. эллины по следам (картам) древних финикийцев или иберов (разница в 1 тыс.лет-50 поколений- уже древность) вошли через проливы в Черное море (Понт Эвксинский) и основали Боспорское царство со столицей Пантикапей (совр. Керчь). Царство располагалось по обе стороны Боспора Киммерийского (Керченский пролив) и занимало часть Крымского полуострова, по другую сторону -земли на Тамани и Приазовья, включая устье Дона. Боспорское царство пережило Элладу и существовало до 6 в. н.э., когда вошло в состав Византии. 

ЭЛЛИНЫ-эпоним происхождение, которого весьма спорно, имеет разные толкования. Более близким к реальности представляется версия Фукидида на основе Гомера. По ней в Фессалии, во Фтии появилось небольшое племя, называющее себя "эллины" по имени своего вождя- Эллина. При этом отмечают, что до появления эллинов там жили разные племена, в том числе пеласги. С течением времени эллины-дорийцы распространили свою власть на всю территорию Ю. Балкан и Пеласгию-Пелопоннес под названием эллинов. Гесиод, нередко использующий в своем мифотворчестве фольклор древних семитов предлагает нам легендарную генеалогию. Эллин- сын; Девкалиона и Пирры, пережившие местный потоп; Девкалион- сын Прометея и внук Йапета и океаниды Асии (имя связано с о. Крит, населенным финикийцами).

Эллины, воспринявшие семитскую генетику с великой пользой для новых поколений, с успехом усвоили и применили знания и умения, переданные им семитами. Это происходило в период Тёмных веков (11-9 вв. до н.э. - более 10 поколений). К 8 в. до н.э. эллины имели базу, фундамент для создания своей великой культуры, и они не упустили "счастливый случай".

Интересно заметить, что многие знаменитости эллинской культуры имеют семитское происхождение, причем проявили они не только выдающиеся творческие способности, но особенно, склонность к изучению новых земель, явлений на суше и на море. Вот лишь некоторые примеры этому:

Гесиод (8-7 вв. до н.э.), родился в Эолиде в семье обедневшего морского торговца, который переехал в селение Аскра, что в Беотии, где занялся крестьянским трудом. Теперь составим логическую канву: 1)-в те времена морская торговля была профессией морских семитов; 2)- население Эолиды составляли семиты и потомки от смешанных браков; 3)-переезд состоялся в родственную финикийскую Беотию. Эта совокупность фактов вполне определенно указывает на семитские корни. Свою жизнь в Аскре он весьма образно называл "тягостной летом, зимой плохой и никогда приятной". Гесиод в своих трудах описывал жизнь и взаимоотношения богов и людей, часто используя сюжеты древнееврейского фольклора, в свою очередь заимствованные из Книги Моисея и других книг ТаНаХа. 

В том же 8 в. до н.э. безымянный помощник, уже обученный письму, как должно - справа налево - записывал поэмы финикийца Гомера о Троянской войне за проливы между морскими семитами разных царств, островов, колоний Эгейского и, видимо, Ионийского морей. Участие в ней несемитских персонажей - поздняя вставка. Очень уж хотелось древним грекам видеть в этой войне своих титанов и героев из Спарты. К тому же, в античные времена к понятиям "время историческое", "эпоха" относились весьма произвольно: захотелось увидеть в Троянской войне (13в. до н.э.) царя Спарты (11в. до н.э.) и только закажи поэту-рапсоду – всё напишет и споёт, а что время не то, так какая разница, главное, что красиво и всем нравится... Аналогичная история произошла с известным персонажем из царского рода дарданов Энеем Троянским (тот же 13в. до н.э.), который после пожара Трои со своим уцелевшим отрядом на кораблях добрался до Карфагена, где близко познакомился с его царицей Дидоной (Элиссой) (9в. до н.э.). Кто-то придумал красивую трагедию – искусство вечно и неподвластно датировкам и обычной логике../ Позже в драматургии появился прием – перенос времени и места событий (например, у Шекспира).

Гекатей из Милета (6-5вв. до н.э.), ближайший предшественник Геродота, историк и географ, происходил из знатной состоятельной семьи, которая, судя по имени историка, имела карийское, т.е. семитское происхождение, хотя в то время это была уже Иония. Труды Гекатея "Путешествие по миру" и "Генеалогия" до нашего времени дошли лишь в цитатах у других авторов, но в своё время они имели большое значение для Геродота и других деятелей.

-----------------------------------------

Геродот (484, Галикарнас, Кария-425гг. до н.э.). Автор труда "История", по выражению Цицерона (2-1в. до н.э.)"отец истории". По происхождению кариец, т.е. морской семит. Этимология имени весьма интересна и заслуживает отдельного рассмотрения.

ЭТИМОЛОГИЯ имени Геродот (Herodot /Эродот означает "данный Герой", где Гера (микен.- e-ra) -охранительница, госпожа) в древнегреческой мифологии верховная богиня, сестра и жена Зевса, одна из 12 Олимпийских божеств. Покровительница брака, охраняющая женщин во время родов. Однако это эллинское понимание поверхностно. При внимательном прочтении имени можно увидеть глубокий смысл, восходящий к древнееврейскому известному из Библии имени Эр (старший сын Иегуды, сына Якова). Имена божеств Гера/Эра и Эрос (любовь) на др.-греческом и на русском пишутся по-разному, но оба варианта- транслитерация с др.-еврейского, на котором Эр имеет широкий спектр значений: "страж", "восставший", "способствующий плодородию, продолжению жизни". Все эти эпитеты соответствуют сочетанию Гера/Эра-богиня и Эрос божество любви- мужчина.. В результате получили охранение продолжения новой жизни (Гера-покровительница женщин при родах) при участии Эроса. Здесь мы видим, как древнееврейское многосмысловое имя в трактовке эллинов превратилось в два имени почитаемых божеств древнегреческой мифологии./

Фалес из Милета в Карии (625-547 гг. до н.э.), финикиец, сын морского торговца первый во всех списках 7 мудрецов Эллады, "отец философии", "отец всех наук", астроном, математик,,был в Вавилоне, где изучал математику (в т.ч. так называемую "теорему Пифагора"; находясь в Др. Египте, первый в истории. он помог местным жрецам рассчитать, опираясь на свою "теорему Фалеса", высоту египетских пирамид; умел рассчитывать затмения; основал Милетскую школу философии, первую в мире, работы которой заложили основы точных и естественных наук, основы научно- исследовательской деятельности в Европе.

Милет в Карии был известен не только Школой философии, но и Школой гетер, где училась прекрасная Аспазия (470 - после 400 г.г.), ставшая женой Перикла, законодателя Др. Афин.

Философы в своих работах развивали направления философии в основном русле натурфилософии, создавая свои школы. Одним из достижений античной натурфилософии считается идеи атомизма, которые сформулировали в 5 в. до н.э. Левкипп из Милета или Абдеры во Фракии и его ученик Демокрит, тоже из Абдеры. Здесь можно увидеть вполне определенное подтверждение влияния идей первого атомиста финикийца Моха из Сидона (2 тыс. до н.э.). Особенно интересно отметить влияние идей ученого, мыслителя Авраама из Ура (18в. до н.э.), открывшего единство Мира и, как следствие, детерминизм и диалектику в природе. Это стало основой античной натурфилософии и, в том числ Парменида и Элеатской школы (6 в. до н.э., Элея, Апеннины, построена фокейцами), а так же идеи постоянного движения и развития мира: "всё течет - всё изменяется" Гераклита (ок. 544-483 гг. до н.э. Эфес, Иония, Анатолия). Так существовала античная философия Эллады. Затем появился Сократ (469-399 гг. до н.э. Афины.) и его друг- собеседник еврейский мыслитель Симон-кожевник. Его взгляды на Мир, место человека в этом мире и сообществе, опиравшиеся на философию ранних древнееврейских мыслителей Авраама, Моисея, Аарона, оказали мощное влияние на становление, формирование и развитие в классической древнегреческой философии сократического направления.

Это определило переход от натурфилософии (Авраам из Ура, Мох(ос) из Сидона, Фалес из Милета), философии природы к философии человека, от философии "природы вещей" к ".природе человека", его поведения, морали и нравственности – Этике. (Хотя и до появления этого термина существовали и Этика политеистов-язычников, и Этика Авраама).

ЭПАМИНОНД и АЛЕКСАНДР ВЕЛИКИЙ

Эпаминонд (410-362 гг. до н.э.– сын Полимнида, потомка одного из "Кадмиевых спартов", одного из пяти родов от пяти элитных воинов финикийца фиванского царя Кадма.. Эпаминонд стал первым полководцем нанесшим сокрушительное поражение ранее непобедимым спартанцам в сражении при Левктрах в 371 г. до н.э. Эта выдающаяся победа фиванского финикийского полководца бетарха Эпаминонда над спартанцами и их союзниками по Пелопонесскому союзу во главе с царем Клеомбротом прославила Эпаминонда во всей Элладе. Победа над превосходящими силами спартанцев была достигнута благодаря новому принципу военных действий, известному сегодня, как "концентрация сил на направлении главного удара", вошедшего в Историю военного искусства, как один из важнейших принципов ведения военных действий.

Победное сражение при Левктрах в 371г. до н.э. Эпаминонда против Клеомброта сделало фиванского полководца самым знаменитым во всей Элладе и за ее пределами...

Александр (356-323гг. до н.э.)

Древнюю Македонию, как было показано в Части1, населяли потомки от смешанных браков пеласгов с несемитскими племенами. Сын воинственного царя Македонии Филиппа2 Александр 3 Македонский с ранней юности мечтал превзойти фиванца, и ровно через 40 лет в 431 г. до н.э. в битве при Гавгамелах разбил огромную персидскую армию царя Дария 3, и сокрушил Персидскую державу Ахеменидов, сделав и себе подарок к 25-летию.

Имя Александра Великого, царя, полководца, изменившего ход событий в Историческом пространстве, занимает прочное место в его координатах. Представляется интересным понять, почему же в восточной традиции его имя – Искандер Двурогий. Поскольку в источниках не нашлось обоснования этому прозванию, здесь изложена оригинальная версия обоснования имени "Искандер Двурогий". 

Если имя "Искандер" с учетом особенностей транслитерации, произношения и т.д. не вызывает особых вопросов, то эпитет "Двурогий" заслуживает внимательного рассмотрения. Совершенно уместно предположить, что данный эпитет связан с этапами завоеваний Александра-Искандера. Когда он завоевал Египет, то стал его царем и получил статус божества Амона-барана. Так появились монеты с изображением характерного профиля Александра с рогами барана.

Когда Александр захватил Месопотамию и провозгласил себя царем Вавилона и Азии, то его божественный статус уже был связан в местным пантеоном. Еще в Древнем Аккаде и Шумере был весьма почитаемый Лунный бог знаний Нанна/Син (аккад.).Шли годы, летели столетия, одно имя забылось вместе с шумерами, другое расцвело в Новом Вавилоне. Лунный бог Син – старец с длинной бородой цвета ляпис-лазури, перемещается на сияющей ладье по ночному небу.

Син уже не только бог Знания и Мудрости, но и Повелитель времени. Ему подвластны смены сезонов, фазы Луны, жизненные циклы (биоритмы, в т.ч. женские), время посевов и рост потомства, а также океанские приливы и отливы. Среди его детей наиболее известны Шамаш Уту) - бог Солнца и Иштар (Инана) богиня Венеры и любви. Животное - бык, потому что нога похожи на полумесяц.

Александр Великий, объявил себя царем Вавилона и Азии, принял атрибуты почитаемого бога Луны в виде полумесяца, или небольших рогов-полумесяца (уже символ мудрости) и закрепил прозвание Двурогий.

Говоря о вооруженных конфликтах, нельзя не вспомнить, что в ходе греко-персидской войны появился новый Вид военных действий – морское сражение. Это было знаменитое Саламинское сражение в 480 г. до н.э. В этом сражении греческий флот под командованием Фемистокла разгромил огромный персидский флот, состоящий из финикийских кораблей (своих у персов не было). Бездарные действия персов привели к потере почти всего флота и множества моряков. В результате снизилась торговая деятельность и доходы финикийцев, а также выплаты персам, которые не хотели их снизить, хотя сами были виноваты... Сидон поднял восстание, которое было жестоко подавлено.

Древнегреческая драматургия, в частности, трагедия (с др.-греч. "песнь козлов") появилась из древнесемитского мифа о ежегодном цикле смерти зимой и возрождении весной природы, представленной Озирисом (Др. Египет), Адонисом (у финикийцев и эллинов). В первых древнегреческих трагедиях-мистериях актеры в шкурах козлов воспевали ("пели дифирамбы") страдания Адониса при умирании и возрождении (здесь явный намек на библейских "козлов пожертвования и отпущения"). В классический период с 6 в. до н.э. и далее творили Эсхил, Софокл, Еврипид, насмешник Аристофан...

В 7-6 вв. до н.э. расцветает мелическая поэзия, песенная, исполняемая под аккомпанемент музыкального инструмента (так еще Давид пел псалмы, сопровождая пение игрой на арфе). Так пела и прекрасная Са(п)фо Митиленская (ок.630 о. Лесбос-ок.570гг. до н.э. Лефкас Ионийские о-ва).

Напомню, все острова Средиземного моря, прежде всего большие и средние, в 3-2 тыс. до н.э. были заселены морскими семитами.

Анакреонт (570 Иония-487гг. до н.э. Афины). Симонид Кеосский (ок.557 о. Кеос-467 гг. до н.э. Акрагант, Сицилия) -один из самых знаменитых и почитаемых представителей хоровой лирической мелики (песни). Наибольшую славу и почет принесли ему поэмы о победах эллинов в греко-персидских войнах: победа греков при Марафоне (490г. до н.э.) и победа их при Саламине (морское сражение в 480г. до н.э.)  

Пифагор Самосский (570 о. Самос-480 до н.э. Кротон, юг Апеннин), Предки тоже из островитян Эгейского моря. Более всего знаменит, как автор "теоремы Пифагора", которая была известна математикам Месопотамии еще в 2500г. до н.э. Пифагор и до него Фалес, обучавшиеся там, могли узнать эту теорему, но авторами не были. Тем не менее Пифагор, создавший свою Школу пифагорейцев в Кротоне, со своими учениками внесли значительный вклад в развитие теории чисел (так же в мистический смысл чисел и цифр), музыкальной гармонии, движении небесных тел подчиняющихся математическим законам. Всемирную известность получила Таблица Пифагора, она же Таблица умножения.

Архимед (3 в. до н.э. Сиракузы, Сицилия) один из великих островитян. Погиб во время 2-й пунической войны от меча римского солдата в родном городе Сиракузы. По некоторым источникам был из семьи фригийского происхождения. Долгое время учился в Александрии (эллинистический период Птолемеев). Вернувшись в Сиракузы стал придворным астрономом царя Гиерона 2. Гений ученого проявился в многогранности таланта, универсальности интересов, позволяющей совершать открытия, изобретения, решать ключевые задачи в самых разных областях познания.

Закон Архимеда в гидростатике, архимедов винт в механике, зеркальный огненный параболоид, которым Архимед успел воспламенить и сжечь часть римского флота ( потом тучи закрыли Солнце, служившее источником энергии для параболоида), конструкции метательных машин и, конечно, работы по математике, ставшие основой для теории о бесконечно малых... Всё это важный, но не полный список работ и заслуг великого математика и инженера античности. /Самый простой архимедов винт – в мясорубке, поделенный на элементы - пропеллер вентилятора и самолета, пылесоса и парохода, червячная передача, резьбовые соединения (болт-гайка); рычаг Архимеда и т.д./

Очевидно, что по происхождению большинство из перечисленных деятелей Эллинской цивилизации связано с морскими семитами Эгейского, Ионийского морей., а имена Симонид и Симон – библейского происхождения. Приведенные факты и аргументы позволяют понять, что в данном обстоятельстве важно учитывать и генетику, и огромный базовый объем знаний и умения, переданный пеласгами и другими морскими семитами своим потомкам от смешанных союзов. В дальнейшем влияние и значение семитов будет снижаться, пеласги, их потомки от смешанных браков фракийцы, фригийцы, македонцы, беотийцы, афиняне, ионийцы, жители побережий и островов Эгейского, Ионийского, Адриатического, Тирренского, Балеарского морей будут смешиваться с несемитскими племенами материковой части, заселенной морскими семитами. Это неизбежно приведет к снижению участия ближневосточных гаплогрупп в формировании генофонда, изменению характерных параметров и психологического описания и когнитивных способностей населения региона, хотя жители Греции, Италии, юга Франции сохраняют внешнее сходство с жителями Леванта. Можно еще напомнить, что все ученые, литераторы писали так, как учил фиванский царь0 Кадм, строитель и царь Фив в Беотии, до конца 5-нач.4 вв. до н.э. справа налево и только в 4 веке стали учится писать слева направо, причем 1 строку (нечетную) писали справа налево (по ходу Солнца), 2-ю (четную) - слева направо (против Солнца), такой способ письма (зигзаг) называли бустрофедон.

Примечание. Бустрофедон развивал мелкую моторику, а также способствовал развитию новых нейронных связей мозга. Это усложняло структуру и повышало когнитивные способности обученных грамоте людей. Именно этот период развития письма у эллинов связан с расцветом творчества в литературе и философии, когда в 5 в. до н.э. произошел когнитивный поворот от философии природы к философии человека. Сократ понял и принял основы Учения Авраама и Моисея, великий гуманизм его Этики, переданный ему Симоном-кожевником, который стал для Сократа своеобразным инициатором и катализатором. Новое "сократовское" учение, хотя и не было им записано, в работах его учеников и последователей стало опорой, базой для новых направлений развития мысли, познания человека в нашем Мире.

В-З СЛЕПАК

ДАЛЕЕ - Ч.2. Фрагмент 2/3 (11). АПЕННИНЫ